“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。”我們?yōu)槭裁匆皆粗腥A文明？就是要準(zhǔn)確詮釋“何以中國(guó)”，凝聚中華民族的根與魂，尋找中國(guó)人的文化基因。而今天，我們可以自信地宣布，我們找到了“何以中國(guó)”的密碼——百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史和五千多年的文明史。

得出這個(gè)結(jié)論，并不容易。

（資料圖 大象新聞?dòng)浾?邱琦/攝）

近百年來(lái)，中華文明一直被“西來(lái)說(shuō)”所籠罩；中華文明五千多年的歷史，也曾被質(zhì)疑。比如中國(guó)社科院歷史學(xué)部主任王巍1987年赴日本進(jìn)修東亞考古學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時(shí)日本出版的有關(guān)中國(guó)歷史的著作中，幾乎都是以出土甲骨文和青銅器的殷墟作為中華文明的開(kāi)端，認(rèn)為中華五千年文明沒(méi)有任何事實(shí)依據(jù)，只是傳說(shuō)。按照他們的觀點(diǎn)，中華文明只有3300年的歷史。

即便在國(guó)內(nèi)的史學(xué)界，也曾流行過(guò)一種觀點(diǎn)，即“東周以上無(wú)信史”，這更把有確鑿記載的中華文明史縮短到了2800年。這種僅憑東周以前缺少可靠的文獻(xiàn)資料而下的結(jié)論，忽視了河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文和仰韶文化等諸多考古遺址所揭示的考古事實(shí)：中華文明起碼早在5000年至7000年前就邁入了新石器時(shí)代。

史學(xué)界一些學(xué)者之所以如此妄自菲薄，認(rèn)為中國(guó)的古代文明發(fā)展較遲、程度較低，除了不重視考古資料外，還與近代以來(lái)我國(guó)歷史學(xué)不適當(dāng)?shù)靥子昧送鈬?guó)史學(xué)理論密切相關(guān)。但用西方史學(xué)理論削足適履地解讀中國(guó)歷史，不僅不符合文獻(xiàn)記載和考古成果，更與相關(guān)歷史的發(fā)展事實(shí)相背離。這也說(shuō)明了，中國(guó)需要有一套適合自己的學(xué)術(shù)體系及歷史話語(yǔ)體系。

恰逢彼時(shí)，2004年“中華文明探源工程”啟動(dòng)了。

（資料圖 大象新聞?dòng)浾?邱琦/攝）

它以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)橹饕侄危袁F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，采取多學(xué)科交叉研究的方式，揭示中華民族5000多年文明起源與早期發(fā)展，證實(shí)了中華文明具有5000多年歷史這一事實(shí)，從根本上消除了對(duì)中華文明5000多年歷史的質(zhì)疑。

這個(gè)體系最值得注意的地方在于，它沖破了西方提出的“文明三要素”（冶金術(shù)、文字和城市）的桎梏，并根據(jù)中國(guó)的材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，即中國(guó)式的“文明三要素”：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工，社會(huì)分化，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)，出現(xiàn)國(guó)家。

該方案有力地回應(yīng)了那些對(duì)中華5000年文明史的質(zhì)疑，也還原了中國(guó)“何以中國(guó)”的形成過(guò)程；更重要的是，其提出的文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，為世界文明起源研究做出了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，中華文明探源工程尚未終結(jié)，需要繼續(xù)做的工作還有很多，比如促成中華文明起源、形成和發(fā)展的原因和內(nèi)在機(jī)制，以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題，都需要更深入的研究，這是我們鑒往察來(lái)，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信的更大底氣。