在少年兒童的成長過程中，偶像與榜樣發(fā)揮了重要作用。少年兒童更崇拜什么樣的人？日前，中青報·中青網(wǎng)記者采訪了“中小學生偶像文化與榜樣教育研究”課題負責人、中國青少年研究中心研究員孫宏艷，請她結(jié)合報告中的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)進行了深入解讀。

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少年兒童的偶像與榜樣越來越融合

中青報·中青網(wǎng)記者：調(diào)研主題是少年兒童的偶像與榜樣，兩者在概念上有哪些異同？少年兒童如何區(qū)分？

孫宏艷：偶像與榜樣既有明顯的不同又互相聯(lián)系。在區(qū)別上，首先，偶像往往是少年兒童自主選擇的，比如有的孩子喜歡演員，有的喜歡運動員，這些大多是他們在流行文化中作出的選擇。而榜樣大多是教師、家長給孩子樹立的，或是社會倡導人們?nèi)W習的，體現(xiàn)了主流價值觀和道德規(guī)范，更具權(quán)威性。從這點上看，因為偶像是少年兒童主動選擇的，所以他們對偶像的認同度更高，而少年兒童在榜樣的選擇上更被動一些，因此對榜樣的認同可能不如對偶像那么“死心塌地”。

第二，偶像與榜樣的特征不同，給少年兒童的感受也不同。偶像借助流行文化、商業(yè)營銷和市場運作等，呈現(xiàn)在大眾面前的往往是完美化、理想化的形象，而且由于是少年兒童的主動選擇，他們更有可能把偶像的閃光點放大，從而使偶像呈現(xiàn)出耀眼的光環(huán)。而榜樣由于是教育者樹立的，更多體現(xiàn)的是社會價值和道德情操，更具有時代性和現(xiàn)實性。

第三，目的性不同。我們常說偶像崇拜和榜樣學習，這兩個詞說明了選擇偶像與榜樣的目的不太一樣。榜樣更多是用來學習的，學習榜樣的行為、品質(zhì)，而偶像更多是用來崇拜的。比如一個孩子崇拜某個運動員，覺得他“太厲害了”“太神了”，但并不一定想著自己也要做個運動員。

第四，偶像與榜樣的質(zhì)量不同。偶像是少年兒童根據(jù)自己的標準選擇的，因此可能是優(yōu)質(zhì)的，也可能是劣質(zhì)的。而榜樣是教育者樹立的，質(zhì)量也是優(yōu)質(zhì)的。

但是，偶像與榜樣不是割裂的，相反我們的研究發(fā)現(xiàn)，偶像與榜樣越來越融合。少年兒童可能既有偶像又有榜樣，也可能偶像和榜樣的人選存在交叉。少年兒童對偶像的崇拜，有可能轉(zhuǎn)化為學習的榜樣，比如偶像的一些行為、氣質(zhì)、品德等成為少年兒童模仿的目標。同樣，榜樣的形象、言行等，也有可能讓少年兒童感到非常有魅力，從而對榜樣產(chǎn)生崇拜心理。

中青報·中青網(wǎng)記者：調(diào)查顯示，49.5%的受訪少年兒童表示自己有偶像，73.3%的受訪少年兒童有榜樣。您如何看待這一結(jié)果？

孫宏艷：偶像和榜樣對少年兒童都有很大的影響力。但是，過去和現(xiàn)在的調(diào)查都顯示，少年兒童表示自己有榜樣的比例更高。我分析存在差距的原因有這樣幾個：第一，偶像也有可能被孩子當作榜樣來學習，在他們眼中兩者的界限可能沒有那么清晰。第二，偶像是少年兒童自己選擇的，榜樣是學校或家庭樹立的，教育在其中發(fā)揮了非常大的作用，這也使榜樣在少年兒童的感受中更突出。第三，偶像崇拜、追星、粉絲文化等往往被家長、老師排斥，因此少年兒童對“有偶像”的確認，也會比“有榜樣”更謹慎、保守。

我們對不同學段少年兒童進行的比較發(fā)現(xiàn)，小學生有榜樣更多，中學生有偶像更多，這符合少年兒童的心理發(fā)展特征，因為學校教育、家庭教育等對小學生更有引導力，而中學生自主意識增強，對時尚文化、社會流行風向標等更敏感，因此他們自主選擇偶像更多。

少年兒童選擇偶像更重視精神內(nèi)涵

中青報·中青網(wǎng)記者：10年前您進行了同樣的調(diào)查，數(shù)據(jù)比較顯示，歌手、演員、運動員一直是少年兒童主要崇拜的偶像，同時科學家在少年兒童偶像中的排名從12位升到了第5位。您怎么看少年兒童偶像選擇上的變與不變？

孫宏艷：我覺得這既揭示了少年兒童偶像崇拜的規(guī)律，也體現(xiàn)了新時代少年兒童偶像崇拜的新特點。規(guī)律性體現(xiàn)在歌手、演員等明星在少年兒童中的強大影響力。這些明星偶像大多是流行文化的代表人物，他們年輕時尚、多才多藝、外表靚麗、個性突出，這些都是少年兒童在成長中非常渴望獲得的氣質(zhì)。同時這些明星借助互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體、商業(yè)包裝和市場運作，更容易進入青少年的視線，而且，唱歌、跳舞、電視劇、運動項目等能讓少年兒童感到減壓、有趣、好玩，這些是任何一代孩子都需要的，也是偶像不變的吸引力。

和10年前相比，科學家成為新偶像，這與我國的發(fā)展及少年兒童的成長環(huán)境有密切關(guān)系。我國近些年的發(fā)展成就，離不開科學家的貢獻。同時，近些年大眾媒體在宣傳主流價值觀、弘揚正能量上發(fā)揮了更多精神引領(lǐng)作用。在少年兒童教育方面，隨著家庭和學校教育的逐漸科學化，少年兒童更渴望汲取精神營養(yǎng)，更重視偶像的精神內(nèi)核。因此他們對偶像的選擇，從青睞靚麗的外部特征，到逐漸看重對人類和社會的貢獻。在10年前的調(diào)查中，形象好是少年兒童選擇偶像非常重要的因素，位居第2位，但本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，形象好對少年兒童選擇偶像的影響力在下降，排在第6位。這反映了少年兒童價值追求的變化，更重視偶像的精神內(nèi)涵。

中青報·中青網(wǎng)記者：在少年兒童的偶像崇拜上，還需要哪些引導？

孫宏艷：在少年兒童的偶像崇拜中，最讓家長和老師擔心的就是追星問題。過去青少年追星往往是個體化的，比如買海報、雜志，與同學聊明星，比較突出的就是去看演唱會，但互聯(lián)網(wǎng)時代的追星行為范圍更廣、群體更大、形式更多元。追星的人借助互聯(lián)網(wǎng)形成了一個個圈子，成為“飯圈”。“飯圈文化”中的消極因素對少年兒童的成長非常不利，很有必要加以引導。

引導首先要在尊重的基礎(chǔ)上進行。孩子喜歡偶像有他們的理由與需求，要先了解他們?yōu)槭裁聪矚g明星偶像，了解少年兒童流行文化的流變特點與方向，與少年兒童“同頻共振”，才能更好地引導他們，把明星偶像的正能量精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)樯倌陜和砷L的精神營養(yǎng)。

在尊重的基礎(chǔ)上要特別重視價值觀的引導。在“飯圈”營銷手段的裹挾下，對明星偶像高度認同的少年兒童很有可能被不良價值觀誘導，發(fā)生粉絲間的互撕，或者為了偶像謾罵與自己持不同看法的人等。要培養(yǎng)少年兒童理性表達情感的行為習慣，同時也要借勢借力，挖掘“飯圈文化”中的正能量，用少年兒童喜歡的表達方式，將主流價值觀與“飯圈文化”等亞文化對接。

中青報·中青網(wǎng)記者 孫山來源：中國青年報