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今年春節，新婚的宋荷（化名）第一次去婆家過年。從甘肅蘭州到重慶東北部的一座小鎮，宋荷心里提前預設了很多“關卡”——吃不慣飯菜、聽不懂方言、不熟悉另一半的親朋好友……

(資料圖片僅供參考)

一些自媒體渲染出的婆媳沖突、代際矛盾，包括不同地域間的文化差異，也讓宋荷有些擔心。

于是，她在心里準備了兩套待人方案：親戚版，保持禮貌，心里有界限；家人版，告別客套，投入情感。

近距離接觸后，心中的惴惴不安轉變為熨帖溫暖。宋荷認為，是彼此尊重、互相體諒，打破了預設“關卡”。

兔年春節，不少新婚年輕人回家鄉過年，也都找到適合自己的“融入”方式——不怕南北的“咸甜之爭”；不怕“老一套”的磕頭跪拜；也不怕“催生催二胎”……

蘭州大學新聞與傳播學院副院長劉曉程認為，這與時代進步、城鄉差距縮小，人們認知水平提升、兩代人間更能彼此理解共情有關；也與大疫3年后，人們更加珍惜面對面的接觸機會有關。“人們更珍惜人與人、人與土地、人與自然之間的交流。”劉曉程說，這種發自內心的“渴望”超越了預設的二元對立，也將“陌生”轉換為“熟悉”，讓城里的“身”再次重溫了鄉土的“根”。

在朝夕相處中收獲親人溫暖

作為一名有點兒社恐的90后，當了新娘子的宋荷今年表現得很主動，在春節前備好了給公婆的禮物和給家里長輩小輩的紅包。

高速上堵一路，摸黑才到家，迎接小兩口的是一桌熱氣騰騰的飯菜。臥室里，婆婆也提前換上了牛奶絨的床單被套。空調早早就開了，屋子很暖和。

宋荷的心跟著暖了起來。公公婆婆做小吃生意，今年春節返鄉的人多，很忙碌，他們還是擠出時間，把屋子收拾得干凈整潔，年貨也備得滿滿當當。

“我媽再三叮囑我勤快點兒，公婆卻沒給我‘表現’的機會”。宋荷說，婆婆凌晨3點多就要起來為出攤作準備，每次都會把早餐做好，放在電飯鍋里保溫。

從廣東潮汕嫁到安徽六安的一個小村莊，28歲的謝澤琳也在濃濃“煙火氣”中，感受到暖意。

安徽菜口味重、廣東菜清淡，年過古稀的公婆便開著電動車，帶她去買自己喜歡吃的菜。回家，又幫她燒柴火灶、打下手。

做棗泥山藥糕用到的糯米粉炒糊了兩次、最后上鍋蒸熟了，糯米雞的糯米不怎么糯，蘿卜糕也好像只是“地方限定美食”，謝澤琳一家人在飯桌上還是笑得合不攏嘴。

老公向她“炫耀”，柴火灶煮飯，鍋底結的鍋巴，油炸撒點五香粉，就是自己小時候最喜歡吃的零食，婆婆立馬給她做了一大鍋。此外，不論是公公婆婆誰燒火，都會在灶膛里，給她烤橘子、烤地瓜。

城市姑娘嫁到農村，還沒要彩禮，謝澤琳的選擇一度不被人看好，但在她眼里，一個知她懂她的愛人、一對通情達理的公婆遠遠要比優渥的物質條件更重要。

剛剛結婚的陜西姑娘王曉娜（化名）也向記者分享了自家過年的片段——小輩給長輩買年貨、發紅包；除夕晚上，婆婆拿出攢了一輩子的金銀首飾送給3個兒媳婦，“她說，今年人全乎，她高興，我們都要收下禮物，收下她對我們的祝福”。

在文化碰撞中感受不同年俗

同在一個屋檐下，懷著相互體諒、渴望團圓的真心，八點檔里的“婆媳戰爭”并沒有出現。而后，便是在一輪一輪的走親訪友中，感受不同的年俗年味兒。

新婚后的頭個春節，“講究”要比往常更多些。王曉娜說，在關中地區，他們要走“籠籠親戚”。

大年初二，新女婿提著雙份的煙、酒、茶等禮品看望岳父岳母，接著家里的長輩要帶他們去一些親戚家“認親”。

新女婿算“貴客”，到訪后，男主人忙碌著照應，泡茶、遞煙，女主人就開始張羅著做飯，間或兒走到客房里問長問短。吃罷飯后，他們還會給一對新人遞上紅包。

王曉娜說，“籠”既代表過去提禮物的竹編籠子，也代表一種情感上的回籠。今年你來，明年我往，有來有往，投桃報李。

天一亮就去走親戚，早上八九點，就上一大桌酒菜，王曉娜的愛人被關中人民的好客“唬”住了，過了個年，身上也添了“幸福肥”。

娘家在呂梁，婆家在忻州，大學教師武小卜婚后的第一個春節在兩地奔波中度過，她既感受到雙份熱情，也對春節的文化內涵有了更多思考。

雖然同在山西省，還是有地域差異，武小卜的愛人提前打起“預防針”——比如，呂梁初一不走親戚，忻州初一要走親戚；呂梁走親戚不用“行大禮”，忻州走親戚時，就要給長輩磕頭；還有接神、壘旺火等等。

“小時候也會給長輩磕頭，討壓歲錢”，但長大成人后再次磕頭，武小卜還是有點尷尬。

盡管如此，武小卜并不會像一些網友那樣認為磕頭就是“封建陋習”，在她看來，這只是春節的一種傳統禮儀習俗，是小輩對長輩表達尊敬的一種禮節。接神，是“不忘前人”的體現；忻州的“壘旺火”，呂梁的“繞九曲”，這些也都是在表達對來年的美好期盼。在春節這一特殊語境下，這些年俗既不“土”，也不是現代文明的“對立面”，反而很有趣、很有意義。

“當下，我們需要用一種辯證地眼光來看待傳統民俗，類似低俗‘婚鬧’的要摒棄，體現文化傳承的要保留。”武小卜說。

她也用自己的方式紓解先前心里的小尷尬。武小卜說，回娘家后，她也沒提醒老公，這里見長輩不用磕頭。因此在拜年時，老公又按照忻州的一套，磕了頭，而她站在一邊，“看熱鬧不嫌事大”。

讓年輕人不太容易理解的風俗也不少。家住甘肅隴南的王佳在今年經歷了“躲燈”——正月十四，他將新婚妻子送回娘家，正月十六再接回自己家，其間不能和公婆見面。王佳心里覺得，元宵節應該團團圓圓，可約定俗成的風俗是“躲燈”，他也能接受，即使他到現在沒搞清楚“躲燈到底是在躲什么”。

在相互體諒中化解融入問題

親朋的關心、繽紛的年俗，新婚夫婦的兔年春節顯得格外熱鬧。與此同時，她們也在加速適應著自己“丈夫”“妻子”的身份，在更復雜的人際關系中，承擔起更多責任。

宋荷的直觀感受是，過去一些離自己比較遙遠的話題變得更近了。比如，生孩子，公婆、父母都會催；走親訪友時，也有人關心小兩口“什么時候要孩子”。

一次，碗里的湯圓沒吃完，婆婆還私下問了宋荷的老公，兒媳婦是不是懷孕了，胃口不太好？

沒來婆家過年前，宋荷有些排斥“催生”行為，轉換到老家、春節這樣的特殊語境，宋荷理解起長輩的關心。有人說，“早生好”“生兩個好”，她也會點頭附和。在她看來，“真正關心你的人，要學著寬他們的心”。

年輕人變得包容的同時，也有自己明確的人生規劃。面對家鄉親朋的催生，在北京當教師的張嘉慧（化名）每次都會笑著應對。

張嘉慧認為，春節是全家人團聚開心的時候，沒必要因為一件最終由自己做主的事掃了長輩的興致。她說，自己和長輩一年就見幾次，除了關心身體、生活，彼此之間也沒有太多話題，催生是一個聊天的由頭，也是一種善意的提醒，但生活終究是自己的，人生大事的節奏也是由自己掌握的，心里放輕松，就不會被這些問題所困擾。

對于年輕人的選擇，長輩也表現出更加通情達理的態度。謝澤琳說，婆婆一次委婉地告訴她，“我已經70歲了，想趁這兩年身體還好，帶帶孫子，你們什么時候想生？”

謝澤琳說“后年”，婆婆又問，“能早一點嗎？”得到否定的回答后，也沒有任何不悅。