陳高遠將酒桌做成了游戲。

但陳高遠并不愛喝酒。小時候，不算健談的他常被父母催促著敬酒，他舉著酒杯呆立桌前，“就像一個供人取樂的小丑”。酒桌上尊卑分明的身份、繁瑣刻板的規則和各懷心思的博弈，“宛如一場權力的游戲”。

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2020年年底，當就讀于科智藝術專業的陳高遠收到一項以“地圖”為主題的期末作業時，他沒有像其他同學一樣以直觀的地圖進行創作，而是選擇了酒桌座次圖——一張抽象的“權力地圖”。

主賓、副陪、二賓、三陪……在這張“權力地圖”上，大家被分配為地位不同的角色，通過敬酒、擋酒等行為博弈，達成各自目的。酒桌與桌游在形式與內容上的共通，促成了《沙東桌游》。

游戲規則幾乎是現實酒桌博弈的復刻：游戲分為“賓”“陪”兩個陣營，按照卡牌規定的指令進行敬酒、拒酒、代酒等動作，規定時間內喝得較少的陣營獲勝，勝方喝得最多的玩家為MVP（最有價值玩家）。

在陳高遠的理解里，游戲核心不在于爭奪勝負，而在于對酒桌文化的沉浸式體驗。“它不是一款酒桌模擬器，而是對社會現實問題的魔幻化藝術介入，就是一場行為藝術表演。”

為了增強游戲的真實感，陳高遠詳細地設計了每一張卡牌的文本：“寧可胃上爛個洞，不叫感情裂條縫。我先干了，您隨意。”“酒場就是戰場，酒量就是膽量，哥，我看你水平不錯，我陪你喝兩杯。”這些頗具代表性的酒桌話術，都令陳高遠和團隊成員印象深刻。

在調研中，陳高遠發現：“年輕人對于酒桌文化基本都是吐槽，但中年長輩則會跟我們夸夸其談，仿佛一個游戲老手自豪地跟新手分享經驗。”

團隊成員李澤龍則在一次采訪中，窺得長輩的另一面：“受訪者剛工作時，中午陪領導喝酒，晚上陪客戶喝酒，喝不動就去廁所摳嗓子眼兒，把胃里的東西吐出來繼續喝。他因為喝酒的問題換過兩家公司，后來發現到哪里都一樣，就只能讓自己麻木接受。”

最終，這款游戲獲得課程最高分，入圍了一個藝術獎項，被一家獨立藝術空間邀請去線下試玩，陳高遠的微信也被想來購買桌游的人加爆。“游戲涉及很多社會權力關系的隱喻，真實地還原了我在現實酒桌上所體會到的不適感。”參與第一批線下試玩的周子凌如此評價。

意料之外的好評與關注，讓陳高遠看到了將游戲商業化的可能：“這是一個反映社會問題的參與式作品，如果沒有人參與，作品再完整也是失敗的。”

通常情況下，桌游商業化出售都會選擇交給出版商代發行，但這也意味著創作者需要進行一定妥協。為保護作品的完整性，陳高遠選擇自己承擔從制作到宣發的整個流程。

最初的《沙東桌游》只是幾張畫在白紙上的卡牌，如果要面向大眾出售，需要更完善的包裝。就讀于視覺傳達專業的李澤龍負責了主要設計工作：“我們選擇一種土味、野生、接地氣的風格，這更符合酒桌文化這種生活化的主題。”

李澤龍和陳高遠都提到了馬塞爾·杜尚，一位20世紀的先鋒藝術家。1917年，杜尚從商店買來一個量產的男用小便池，將其命名為《泉》，匿名送到美國獨立藝術家展覽要求作為藝術品展出，這是現代藝術史上一個里程碑式的事件。《沙東桌游》在一張卡牌的插圖里復刻了這個作品。

在桌游正式開售前，陳高遠跟制作廠商溝通后得知，最少也得500套起訂，但在團隊的預想里，能賣出100份便已然是成功，幾番猶豫后，陳高遠還是咬牙下單了。

2022年9月9日19點整，預售正式開始。陳高遠和李澤龍一個在上海一個在北京，緊緊盯著手機屏幕不敢挪眼。兩個小時，銷量超過了100套；40天后，《沙東桌游》以2578套的銷量結束預售。

“酒桌文化在很長一段時間里都是一種默認規則，就算你看不慣，也無法在正式場合公開挑明。《沙東桌游》用游戲的方式進行解構，我也能借此表達自己的態度。”玩家“墨墨”說。

但在陳高遠看來，他的作品有更廣闊的外延，自己拼盡全力只是在墻上砸出了一絲裂痕，“之后的事，就得靠大家了”。

中青報·中青網見習記者 裴思童 來源：中國青年報