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誰能想到，互聯網 " 慈父 " 也能翻車。

兩周前，曾經參加過《青春有你》第二季的女孩杜紫怡突然發布長文，表示自己受到了 TangoZ 的言語騷擾。

言辭之污穢，看得令人辣眼睛。

為防觀眾們不了解 TangoZ 是誰，先來做個簡單的科普。

他本名鐘祺，2020 年參加說唱類綜藝《說唱新世代》出道，后來混跡于各類綜藝中搞笑串場。

因為性格軟、愛開玩笑、還常?？嗫谄判牡亟逃劢z，博了個 " 攤爸 " 的美名。

在粉絲們的印象里，他會替女性發聲，關注女粉絲看演出的安全，在婚戀節目時還會幫女嘉賓鑒男，鼓勵女性尋找自我。

平常他的微博里，也不乏對女性的尊重愛護。

圖源：TangoZ 微博

但就是這樣一個方方面面看起來都優秀的好男人，竟然會在 " 喝醉 " 后隨意對女生開黃腔。這割裂程度，簡直離譜到讓人發笑。

事情一出，TangoZ 火速澄清，但底下的評論并不買賬。

這邊的羅生門還沒結束，那邊 TangoZ 自己的好朋友倒是出來反向送錘：

" 都跟人玩到后半場吃夜宵了，怪人沒把你當正經女孩？"

字里行間，都透著對女生的鄙夷。

都 2023 年了，居然還有人用這套蕩婦羞辱的話術模糊性騷擾的邊界？

隨著輿論熱度越來越大，網友們也發現，TangoZ 過去的尊重女性言論可能只是紅了之后塑造出來的人設，早年的他，可說過不少厭女甚至是辱女言論。

再聯想到他在唐山事件時的發言，現在回頭看真是有種看男人自己打臉的酸爽感。

男明星男網紅人設崩塌，已經不是第一次了。

真應了那句話：尊重女性是生意，厭女辱女是本能。

即便披上了尊重得體的外衣，那些骨子里的輕視還是會在某些時刻冒頭。

電影《芭比》里有句臺詞：" 男人恨女人，女人也恨女人。"

那么，在 2023 年普遍覺醒的今天，這套習以為常的 " 遇事不決先辱女 " 的文化，還要籠罩我們多久？

前段時間，金星的一段發言也登上了熱搜。

針對女明星的 " 捂胸 "，她表示：" 既然選擇了穿深 V，那就大大方方地表現出大 V 的自信來。"

在評論區有人反駁過后，她又開始陰陽怪氣：" 關鍵捂得‘怕窮人看見，又怕富人看不見’，多做作啊。"

奇怪，穿衣服捂個胸口而已，怎么就和窮人富人掛上了鉤，這句話往深里想，還有點對錢色交易的暗示。

一句話蓋棺定論，直接給女明星造起了黃謠。

這一次大眾更多感受到的是錯愕：她可是金星啊，怎么會說出這樣的話？

畢竟很長一段時間里，她都是作為男權社會的 " 背叛者 " 形象而出現的。

首先，她最被大眾所熟知的身份就是變性人。

作為一個聲名遠揚的舞者，同時也是家中最小的兒子，她選擇變性，無疑是一種對當時社會倫理的挑戰。

她也經歷過當時媒體的惡意報導，被形容是 " 兩棲人 "，極盡侮辱。

除此之外，變性人金星還有一張利嘴。

無論是自己主持的《金星秀》，還是在其他綜藝節目、頒獎典禮上的發言。她都大膽出格，會針對一切她看不慣的現象開炮。

其中，不乏有為女性權益戰斗的聲音。

講陶喆出軌，她唾罵：" 你連男人都算不上，就剩一個字，渣。"

吐槽彼時努力為自己洗白的陳赫，她直言：" 別發那些矯情的聲明！"

她還曾怒斥家暴的李陽：" 你太道貌岸然了，很齷蹉很自私的男人。"

如此種種看下來，她針對女演員捂胸的言論才更讓人震驚：

明明她自己也是男權社會下的受害者，為什么會針對女性做出如此惡意且不自知的揣測？

明明她可以在家暴、出軌等大是大非的問題上保持清醒犀利，為什么在女性穿衣的小問題上表現出無限的刻??？

但仔細看看她過往的一些行為，又會覺得，她說出這樣的話似乎并不稀奇：

她身上有著根深蒂固的男權種子。

比如聊起自己的丈夫漢斯，她說最開始只是想要給自己收養的孩子找一個名正言順的父親。

而被媒體詢問道是否覺得自己是完整女人，她的回答也有些刻板印象：" 我特別想有自己的孩子。"

在訪談節目中，她常常會追問女明星的婚育情況，大到什么時候結婚生孩子，小到婚姻中的相處日常。

甚至在接受媒體采訪時，她還言之鑿鑿地表示：" 男尊女卑有它的道理。"

在她身上，我們看見了一種現代女性身上普遍存在的擰巴情緒：

一個女人可以追求獨立、追尋自由；

但與此同時，因為長期浸淫在父權社會的土壤中，又會不自然地以男性視角審視其他女性的選擇。

她穿得性感，必然是給男人看的；

她捂住胸口，就是故意遮遮掩掩。

總之，所有的敘事都必須與男人相關。而這，顯然還是一種習慣性的厭女思維。

捂胸口的問題被反復探討，另一種展示自己身體的 " 大大方方 "，也會陷入爭議。

這段時間，幾位網紅都經歷了 " 擦邊 " 審判。

活躍在二次元圈內的網紅井川里予，在家中拍攝了一組模糊的照片。但由于衣著較為暴露，被網友們指責是在性暗示、搞軟色情。

另一位常年被罵的網紅狗頭蘿莉，也因為賣煎餅時穿著性感服飾而被痛批 " 賣弄風塵 "。

有人堅定地認為她們就是媚男、擦邊、軟色情；也有人認為穿衣自由、女性擁有展現自己身體的權利。

而在一片喧囂聲中，我看到了一部分女生的搖擺不定。

有人看不慣她們的穿著，認為這是媚男的體現，但又擔心被扣上厭女的帽子，總是心存疑慮。

在后臺，也有讀者給我們發私信：

" 這是否屬于向下的自由？同為女性是不是不應該鑒擦？"

我的回答是：她和她們的困惑，實際上都是 " 厭女 " 坐標軸兩側的徘徊。

厭女癥這個詞說起來很大，但最基本的一條，就是 " 物化 "。

不把女人當成主體，不承認她們擁有個人意志，想當然地將所有女性選擇與男性敘事掛鉤，就是物化的體現。

另外，厭女特性也有一種經典的表現形式。

你不能穿得性感艷麗，你不能甜美可愛，你應該拒絕柔弱。

總而言之一句話：你要活得像個男人。

就像楊笠在脫口秀里說的那樣：真正的時尚是什么？" 你越喜歡什么，老娘越不長什么。"

到這里我們可以發現，捂胸與擦邊的爭議，實際上互為一體兩面。

金星對捂胸的批判，是無意識地物化女性。她不相信女藝人穿衣服只是為了自己美麗，不相信女性身上的主體意識。

于是她想當然地塑造出了一個 " 富人 "，又將女性的選擇與這位虛構的主體牢牢綁定。

" 你穿衣服怎么可能不是為了給別人看呢！做作！"

而大眾針對 " 擦邊 " 的爭議，則是對女性特質的隱性厭惡。

我們厭惡性感和身體曲線，我們厭惡柔弱和白幼瘦。

與其說我們討厭的是擦邊，倒不如說我們是在和那個男權凝視下的客體框架做搏斗。

過去，我們把自己塞進套子，恪守男性審美的規訓；如今，我們生怕和套子沾上一點邊，所以拼盡全力避開那些可能被認為 " 媚男 " 的性感。

但在這道坐標軸上，無論向左向右，都沒有出口。

因為當你只作為客體存在時，你的規訓也好、逃避也好，都是無意義的。

說實話，直到今天，也無法給 " 擦邊 " 下個明確的定義，唯一能說的就是：

在女性身體被無限性化的當下，定義 " 擦邊 " 的尺度仍然掌握在男性的手中。

當你下意識認為一個女性在擦邊媚男時，或許先可以問問自己：這種對她人的揣測，究竟是你真實的想法，還是被灌輸的 " 規矩 "？

我們可以 " 不做 " 些什么

說回開頭提到的 TangoZ。

去年六月，他曾經在微博上發聲，表示男生應該挺身而出幫助女性。

那時的熱評有一條：" 不用擋在前面，管好自己不去侵犯和打罵就好。"

如今看來，簡直是悍跳預言家。

男人們什么都不用做，只要不做那些事就好。

某種程度上來說，女性也一樣。

為什么關于穿衣自由、戀愛腦、服美役等等女性議題總是爭論滿滿，在女性內部都爭吵不斷呢？

從根源上來說，是因為我們從未擁有過自己的敘事和武器。

我們在男性審美中長大，從小被教育要 " 像個女孩一樣 "；我們慣性地接受了男性生活更容易的事實，眼看著他們擁有更多的工作席位或是被降分錄取；我們看著媽媽在廚房里忙碌、看著電視機里的男性主導一切、讀著被男性書寫的歷史和哲學。

這是一層如此密不透風的網絡。

即便我們不斷進修、不斷自省，男性凝視和男權審美還是會在某個時刻竄出來，制定那些數不清的規矩，讓女性自己陷入纏斗。

也就是說，我們不光要向外戰斗，更要和自己內部的厭女土壤斗爭。

我們必須時刻抵抗，才能壓制住身體里被規訓的本能。

而當我們覺醒后會發現，厭女是隨處可見的。

小到一個商販的水果攤，大到重男輕女的日常，有時候，這是一種深入骨髓卻難以被發覺的隱痛。

圖源：微博 @燃燒的霧港水手

前兩天去看了電影《芭比》。

電影的劇情并不復雜：芭比從粉紅泡泡的芭比樂園走向現實世界，感受到了世界的暴力、邪惡。當她回到芭比樂園時，卻發現原本的烏托邦也被父權制的毒瘤侵占。

為了拯救樂園，芭比和現實世界的一對母女一起，用長篇大論的自白喚醒了其他芭比。

這一長段臺詞，幾乎是對女性人生尺度的概括。

你必須總是在限定的范圍內生長，因為你的定義從不掌握在你自己手中。

事實上，我們已經呼吁了太多次，讓女孩們講出自己的故事；讓女孩們去學習、去戰斗、去勇敢地發聲；讓更多的女性被看見。

而這一次更想說：如果暫時無法做到些什么，至少可以先從不做些什么開始。

不稱呼身邊的人為綠茶婊、不帶辱女詞匯罵人；

不評價女性的身材長相、不批判女性的穿衣風格；

不參與針對女性的道德圍剿、不對女性進行獵巫運動 ......

女性的輿論環境已經如此艱難，作為同類，我們至少可以不再為那些骯臟的聲音煽風點火。

上野千鶴子告訴我們：" 沒有厭女癥的女人，沒有理由也沒有必要成為女性主義者 "。

正因為找到了病灶，我們才會覺醒，才會與之抗爭，而不再是 " 無能為力 "。

所謂女性主義者，就是意識到自身的厭女癥并與之斗爭的人。

這可能是我們需要終其一生修煉并斗爭的課題。

我們能做的，就是從 " 不做些什么 " 開始。

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