文 / 羊城晚報全媒體記者 黃宙輝 通訊員 粵博宣
視頻、圖 / 羊城晚報全媒體記者 賀全勝 鄧勃 王炯勛(除署名外)
4 月 20 日,由廣東省博物館(以下簡稱 " 粵博 ")主辦的 " 寶鏡風華——館藏銅鏡展 " 在粵博三樓展廳一開展,展出館藏銅鏡及相關藏品 200 余件。透過這些藏品,觀眾跨越千年體驗 " 鏡里的千秋與乾坤 "。該展將展至 2023 年 8 月 20 日。
(資料圖片僅供參考)
梳理中國銅鏡發展脈絡
銅鏡是中國起源時間最早、使用時間最長的青銅制品之一,在中國傳統文化中占有重要地位,直觀展現了中國古代銅器鑄造工藝的發展、人們審美趣味與習俗信仰的變化以及中外文化的交流互鑒。因此,銅鏡具有很高的審美價值與學術研究價值。
據介紹,粵博的銅鏡藏量有 500 多件。" 本次展覽是粵博有史以來展出銅鏡最全面的一次專題展覽,其中多件展品是首次展出。" 展覽策展人、考古學博士、副研究館員馮遠介紹,本次展覽的展品覆蓋了戰國至明清時期的各類典型銅鏡、明清時期的玻璃鏡、日本的和鏡。展品較全面地反映了中國古代銅鏡的發展史、中國文化的變遷史及中外文化交流互鑒的歷程。
展覽分為上下兩篇。其中,上篇 " 鏡里千秋——中國銅鏡發展史 " 分為 " 以銅為鑒 "" 戰國銅鏡 "" 奇詭鼎盛——漢代銅鏡 "" 瑰麗多姿——唐鏡的繁榮 "" 秀色纖纖——宋元銅鏡 "" 返璞歸真——明清銅鏡 " 六個單元,按照時間線索梳理了中國銅鏡的發展脈絡,對各時期銅鏡的造型、紋飾、題材、銘文內容的特點及變化進行了較詳細的解說。
而下篇 " 鏡里乾坤——銅鏡流變 " 分為 " 他山之鏡——館藏日本鏡 "" 流光溢彩——玻璃鏡傳入 " 與 " 意蘊春秋——傳統鏡文化 " 三個單元。
體現中外文化交流互鑒
本次展覽展出的各種銅鏡及藏品,蘊藏著豐富的信息,令觀眾眼界大開。其中,展覽首先展出的是一座戰國時期的銅鑒——蟠虺紋雙耳青銅鑒,體現出中國銅鏡 " 由鑒到鏡 " 的發展史;展覽所展出的漢鏡,其紋飾包含博局紋、山字紋、蟠虺紋等典型紋飾,上有 " 長宜子孫 "" 見日之光 " 等常見的漢代銅鏡銘文,反映出漢代銅鏡的藝術成就;展覽還展出明清時期的梳妝盒、首飾、書畫作品等各類相關文物,呈現出明清時期人們使用銅鏡時的生活細節。
值得一提的是,本次展覽中有不少展品體現了中外文化的交流互鑒。其中,數面 " 瑞獸葡萄鏡 " 顯得十分特別,這是流行于盛唐時期的一種紋飾," 瑞獸 " 以獅子為原型,與其上的葡萄一樣均從絲綢之路傳入中國,是歐亞文明交流的象征。而日本和鏡最初在中國銅鏡的影響下產生,后形成了自身獨特的風格,重新銷往中國。日本和鏡形成與流傳的歷史是中日文化交流史的絕佳體現。
【展品賞析】
一、蟠虺紋雙耳青銅鑒(年代:戰國)
說明:云浮出土。直口平沿,腹微鼓,平底加三個乳狀短足,肩腹部飾細密的蟠虺紋,雙耳,耳上有當,當上飾蟠虺紋組成獸面紋。說文中," 監可取明水于月,因見其可以照行,故用以為鏡 "。
二、瑞獸葡萄鏡(年代:唐)
說明:圓形。半球形鈕,圓鈕座,紋飾以高挺的孖環分為內外區。內區飾海馬葡萄紋及一周直角齒紋,一周銳角齒紋。外區飾鳳鳥海馬葡萄紋及一周銳角齒紋,一周卷草紋。青銅質,胎體厚重。
三、牛郎織女銅鏡(年代:宋)
說明:圓鈕,空中祥云彎月,鏡面三分之二滿布水紋,鏡鈕下方有一頭牛伏臥在水邊巖石上,昂首望天上的彎月。鈕兩側水面站立一男一女,均著寬袖長衫,拱手于胸前,兩人似隔著鏡面的銀河,在訴說相思。鈕兩側各一人。下方一樹一臥牛,抬頭望月。右下角有 " □□□官 " 款, 是官府對銅鏡監管的標記。寬緣。鏡上的牛郎織女,是中國古老的愛情故事。
四、薛晉侯造銘文銅方鏡(年代:清)
說明:正方形,無鈕,寬素緣。背有隸書銘文:方正而明萬界無塵水天一色犀照群倫。印款:湖郡;薛晉侯造。薛晉侯銅鏡是中國古代銅鏡最后一批大量制造的產品。鑄造它的 " 薛惠公老店 " 則是當時湖州私家造鏡業中最有名的作坊,故宮博物院也有收藏其貢奉銅鏡。
五、" 高砂 " 銅鏡【年代:日本江戶時代(1603-1868 年)】
說明:圓形。鏡背飾松、竹、鶴,左側銘文 " 藤原英政 ",中部浮雕二字 " 高砂 "。高砂是日本一古地名,位于今天的兵庫縣。傳說該地有一老松樹成了精后化為一對老公公老婆婆,常戲于樹下,慶天倫之樂。后人以此內容編成一首《高砂曲》,于新人合巹之時必定歌唱。" 高砂鏡 " 當是日本民俗中婚嫁時的禮品,銘以 " 高砂 ",寓含此典,以祝福新人。
六、明仿唐月宮圖銅鏡(年代:明)
說明:橋形鈕,紋飾為嫦娥桂兔圖。桂樹在正中,左邊月兔搗藥,右邊嫦娥起舞,下方以臥蟾蜍。邊緣高挺。月宮圖多以嫦娥奔月的故事為題材。其人物形象生動逼真,構圖活潑,格調幽雅,布局嚴謹。并且紋飾不再受內外區的束縛,為更好的表現畫面主題留下了廣闊的余地。
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來源 | 羊城晚報羊城派
責編 | 李力
校對 | 周勇
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