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(資料圖)

近年來，我國博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展。截至2021年底，全國備案博物館數(shù)量達(dá)到6183家，這其中大多數(shù)是中小型、區(qū)域性博物館。吳文化博物館是其中典型的一座，它位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)，坐落在世界文化遺產(chǎn)中國大運(yùn)河蘇州段遺產(chǎn)點(diǎn)寶帶橋畔，是全國第一座全面展示吳文化的綜合性特色博物館。

“吳地”“江南”是吳文化博物館的特色，其館藏文物承繼自“吳縣文管會(huì)”的收藏。吳縣自秦朝設(shè)縣，近年撤縣建市、撤市建區(qū)，蘇州范圍內(nèi)許多重要的考古成果集中于此，類型豐富、特色鮮明，時(shí)間橫跨舊石器時(shí)代至明清、近代。其中，新石器時(shí)代的黑衣陶刻符貫耳罐、春秋時(shí)期的鸚鵡首拱形玉飾、元代釉里紅云龍紋蓋罐、元代朱碧山造銀槎杯等均為國家一級(jí)文物，是講述吳文化、傳承江南文脈的寶貴窗口。

吳文化博物館基本陳列由兩部分組成：“考古探吳中”主要從考古學(xué)的角度解讀舊石器時(shí)代至戰(zhàn)國時(shí)期吳文化的源起、發(fā)展和勃興；“風(fēng)雅頌吳中”包含了“吳風(fēng)”“吳雅”“吳頌”3個(gè)展覽，展示自秦漢至明清時(shí)期的吳地文化、吳地風(fēng)物、文化傳承等內(nèi)容。

黑衣陶刻符貫耳罐

良渚文化的刻符

長江下游一帶是我國遠(yuǎn)古先民繁衍生息的重要地區(qū)，考古學(xué)家先后在這片土地上發(fā)現(xiàn)了不同文化時(shí)期的人類生存遺跡。澄湖位于蘇州城東南15千米處，水域面積約6萬畝，是太湖平原上的一個(gè)中型湖泊。1974年，澄湖湖底發(fā)現(xiàn)大批古井，南京博物院和吳縣文化館進(jìn)行了調(diào)查發(fā)掘和文物征集，發(fā)掘古井150余口，出土及征集的文物1200多件，涵蓋新石器時(shí)代崧澤文化、良渚文化、馬橋文化以及歷史時(shí)期的商周、漢晉、唐宋等朝代，時(shí)間跨度長達(dá)5000年。

黑衣陶刻符貫耳罐（圖①）就是在澄湖遺址出土的一件極為珍貴的文物，屬良渚文化時(shí)期，高12厘米，口徑8.8厘米。泥質(zhì)黑衣陶，方唇、直口、高領(lǐng)、溜肩鼓腹、平底，頸下部飾凸弦紋一周，兩側(cè)置對(duì)稱貫耳，器表打磨光滑。在外腹部有4個(gè)刻畫符號(hào)，呈左高右低、中間略高的形式橫向排列，為陶器燒成后用鋒刃器刻出。

對(duì)于這4個(gè)刻畫符號(hào)的考釋，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，但可以形成的基本共識(shí)是：良渚文化的刻符雖與漢字沒有直接傳承關(guān)系，但應(yīng)屬良渚文化時(shí)期的古文字，是漢字的先行形態(tài)，可以算是甲骨文的濫觴，具有重要文物價(jià)值，足以證明太湖地區(qū)也是中華文明的重要發(fā)源地。

朱碧山造銀槎杯

蘇作工藝的代表

歷史上，蘇州傳統(tǒng)手工業(yè)曾因工藝細(xì)膩、制作精良而被稱為“蘇作”。受到文人文化的影響，蘇作工藝主要呈現(xiàn)出立意高雅、布局簡雅、紋飾圖案素雅、品位格調(diào)清雅、形式內(nèi)容古雅的特點(diǎn)，雅是蘇作的核心氣質(zhì)。

朱碧山造銀槎杯（圖②）為元代著名鑄銀工匠朱碧山制作，斜長22厘米，寬7.5厘米，高11.4厘米。槎，意為“水中浮木”，此器以仙人乘槎凌空飛越到達(dá)銀河的神話故事為題材，將銀酒杯巧制成樹槎形的一葉扁舟，一老人靠槎尾而坐，仰首束發(fā)、長須髯髯，身著寬袖長袍，腰束飄帶，雙目注視遠(yuǎn)方，作乘舟凌波之狀。樹槎為枯枝杈，背部有細(xì)瘦陰刻銘文“至正乙酉朱碧山造”。整器設(shè)計(jì)精巧，造型奇特，融入了焊接、錘鏨、鐫鏤等多種技巧，鏨刻精細(xì)，頗具藝術(shù)感染力。

這是一件典型的蘇作工藝品代表，不僅構(gòu)思巧妙、技藝精湛、精巧雅致，代表了吳地銀作工藝的高超技術(shù)水平，是元代銀器中的藝術(shù)瑰寶，更體現(xiàn)出吳文化中的“文人主題”。把酒具做成槎形，是朱碧山所創(chuàng)，其作品有槎杯、蟹杯、蝦杯，及昭君、達(dá)摩像等。但是他的傳世作品僅有槎杯一種，而且數(shù)量極少，目前所知僅4件，其中一件即藏于吳文化博物館。

鷂子撲熊飾件

獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的玉雕

明代中葉以后，蘇州從江南工商重鎮(zhèn)一躍成為全國的經(jīng)濟(jì)文化前沿之地，從文人墨客到市民階層都追求時(shí)尚。其時(shí)，以玉器為代表的消費(fèi)品市場極度興盛，宋應(yīng)星《天工開物》所言“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”，就是當(dāng)時(shí)的情景。明清時(shí)期，蘇州是全國三大琢玉中心之一，蘇州玉雕獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。清代時(shí)期，宮廷還多次召集蘇州玉工赴京制作玉器。

蘇州玉雕以中小件為主，多制作爐、瓶等陳設(shè)擺件和珮、環(huán)、鐲等掛飾件。制作時(shí)往往采用白玉、翡翠等名貴材料，工藝精巧，題材內(nèi)容十分豐富。蘇州玉雕具有空、飄、細(xì)的技藝特點(diǎn)?？?，就是虛實(shí)相稱，疏密得當(dāng)，使人不覺繁瑣而有空靈之感；飄，就是造型生動(dòng)，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之想；細(xì)，就是琢磨工細(xì)，構(gòu)思精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之嘆。

鷂子撲熊飾件（圖③）就是一件清代巧匠所制蘇玉的代表，它通寬4.3厘米，由和田白玉雕琢而成，玉質(zhì)溫潤細(xì)膩。鷂子雙目圓睜，長翅下?lián)洌瑑勺Σ刃苤澈拖骂M，長喙啄咬熊之頭，熊則回首作驚恐狀，將鷂子撲熊瞬間的表情表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出蘇作工藝的細(xì)膩與精妙。鷂子，又稱“雀鷹”，與熊一起有“英雄”之意，屬傳統(tǒng)工藝題材，這在清代十分流行。

惠和堂建筑模型

民居庭院的巧妙

在吳地的大中型民居中，庭與院是重要的組成部分，既能滿足功能上的需要，也能使空間環(huán)境形成豐富變化。獨(dú)具匠心的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，使四時(shí)之景各具異趣，又營造出明暗、寬狹、疏密、緩急不一的空間變化，進(jìn)退得宜、不失分寸?；莺吞米鳛榻厦髑鍟r(shí)期的典型建筑，其庭院及整體設(shè)計(jì)反映了江南人如何巧妙地處理自然環(huán)境、氣候與居住、建筑的關(guān)系。

惠和堂位于吳中區(qū)東山鎮(zhèn)陸巷村文寧巷內(nèi)，是建于清朝道光年間的一處大型宅第，保存完整，占地5000多平方米。這是一座典型的不可移動(dòng)文物，如何讓更多人感受江南建筑的韻味？吳文化博物館借助數(shù)字技術(shù)對(duì)惠和堂進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，通過3D打印制作建筑模型并進(jìn)行展出。

惠和堂3D建筑模型（圖④）里的格局清晰可見：單體建筑可分東、中、西三路，三路之間有東西備弄相通，每進(jìn)單體建筑之間有庭院相隔，形成獨(dú)立的建筑單元。庭院與建筑的組合是吳地民居建筑處理手法的精華所在：庭院可以起到采光、通風(fēng)、排水和調(diào)節(jié)氣溫的作用。庭的另一個(gè)名稱是“天井”，這形象地說明了它是一種比較狹窄的院內(nèi)空間。院的進(jìn)深一般是庭的兩倍左右，功能從采光通風(fēng)擴(kuò)展到吟詩作賦、彈琴下棋、觀賞游憩，有些還設(shè)有假山、花木以及其他建筑小品，從而更加豐富多變。

（以上圖片均為吳文化博物館供圖）

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