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文 / 羊城晚報全媒體記者孫磊

圖 / 受訪者供圖

(相關資料圖)

新世紀以來，海外華文文學創(chuàng)作數(shù)量激增、影響力增強，而北美新移民文學是其中的重要組成部分。

目前，研究者對北美地區(qū)華文文學的關注主要是面向美國和加拿大的華僑華人寫作。尤其是近些年新移民作家如張翎、陳河、薛憶溈、李彥、曾曉文、宇秀等人的創(chuàng)作，呈現(xiàn)出新的特質。

9 月 17 日 -18 日，暨南大學海外華文文學與華語傳媒研究中心聯(lián)合加拿大約克大學、溫州大學舉辦了 " 回顧與前瞻：新世紀加拿大華文文學 " 國際學術研討會。

海外華文文學有哪些新的發(fā)展？今天的海外華人作家是如何想象和書寫中國的？羊城晚報記者專訪了暨南大學文學院教授白楊——

白楊教授

三高校合作總結加華文學經(jīng)驗

羊城晚報：這次研討會為什么選擇側重討論加拿大華文文學？

白楊：以三校合作的方式舉辦這次加華文學專題研討會，有一個歷史的機緣。2010 年 7 月，由暨南大學、約克大學和加拿大中國筆會聯(lián)合主辦過一場 " 加拿大華裔 / 華文文學國際學術研討會 "。

當時的反響很好，到 2017 年時，溫州大學加入了這個合作，因為旅居多倫多的作家張翎、陳河都是溫州人，溫州大學近年來在做 " 加華文學中的溫州現(xiàn)象 " 研究，因此暨南大學、約克大學和溫州大學合議成立了一個 " 加拿大華文文學研究工作坊 "，由三校輪流舉辦學術研討會、講座，希望以此來推動海外華文文學研究及傳播。2017 年到 2019 年期間，已經(jīng)在約克大學、溫州大學分別舉辦過加華文學專題研討會，此次暨大承辦會議是這個工作坊的系列活動之一。

從創(chuàng)作的成果看，可以說加拿大華文文學是海外華文文學的重鎮(zhèn)之一。新世紀以來，有一批創(chuàng)作者推出了具有歷史厚度和現(xiàn)實觀照意義的作品，從題材選擇、人物塑造到思想意識的表達，在很大程度上拓展和豐富了海外華文文學的寫作空間。其中有的作品還被改編為影視劇，像張翎的小說《余震》被改編為電影《唐山大地震》，產(chǎn)生了跨媒介傳播的效應。

這些因素的合力使加華文學受到越來越多的讀者和研究者的關注，此次會議的主題是 " 回顧與前瞻：新世紀加拿大華文文學 "，意在探討、總結加華文學的成就與經(jīng)驗，探索講好中國故事、推動中外文化交流的新路徑。

不同于早期先僑移民的寫作

羊城晚報：從您的閱讀經(jīng)驗看，新世紀加華文學有哪些值得推薦的優(yōu)秀作家、作品？

白楊：新世紀以來，加華文學呈現(xiàn)出不同作家代際、多重文學視野豐富發(fā)展的面貌。從創(chuàng)作的成果看，張翎的《金山》《勞燕》，陳河的《沙撈越戰(zhàn)事》《米羅山營地》《天空之鏡》等，都把自己對現(xiàn)實問題的思考放入歷史的追憶中，在一種世界性的視野中呈現(xiàn)中華文化的經(jīng)驗。在這個過程所產(chǎn)生的碰撞、沖突，以及由于中華文化作為一種根性文化的因素，對于人物在文化選擇、生存意識及生存觀念中起到至關重要的影響作用。

所以，他們兩個人的創(chuàng)作，在近年來也受到學界比較多的關注和研討。這些作品打撈被歷史湮沒的早期赴北美地區(qū)華僑華人的海外生存史、奮斗史，特別是挖掘華人在世界反法西斯斗爭中曾發(fā)揮的作用，在題材選擇和歷史意識的反思等層面都體現(xiàn)出獨特性，擴展了以往海外華文文學創(chuàng)作的內涵。

此外，李彥、薛憶溈從不同視角對白求恩故事的重塑，也帶給讀者新異的感受。作為國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的白求恩，搭建起了中國和加拿大在歷史上一段難忘的友好記憶，曾經(jīng)有許多文藝作品以白求恩為原型進行再創(chuàng)作，李彥、薛憶溈在旅居加拿大期間也進行了相關史料的搜集，并以對個體生命的審視為切入點，嘗試重新講述日常生活經(jīng)驗中白求恩的生命故事。

還有曾曉文的作品，她比較多地描寫移民在現(xiàn)實社會中遇到的問題，并呈現(xiàn)不同族裔、不同生命經(jīng)歷的人們相互理解的情感，她稱自己的創(chuàng)作是 " 身處敘事現(xiàn)場的移民書寫 "，" 應選取有溫度、有張力的情節(jié)和意象，讓自己的創(chuàng)作在擁有土地之后，可以插上翅膀飛翔 "。

陳浩泉的散文集《用雙腳閱讀地球》，也在跨國越界的生命行旅中，表達對故國原鄉(xiāng)的思戀和對不同國別文化的觀察思考。

生命經(jīng)驗中的流動性經(jīng)歷促發(fā)了當代海外華人作家對文化流動性的思考，使他們的創(chuàng)作呈現(xiàn)出不同于 20 世紀早期先僑移民的紀實性寫作，或者是五六十年代留學生文學思潮時期的創(chuàng)作，在文化立場和文化態(tài)度上都表現(xiàn)出更明確的主體性意識。

正如加拿大研究者呂燕所言，20 世紀早期的加拿大華人移民書寫關注的多是離散經(jīng)歷、文化沖突與身份困惑等問題，而近些年來隨著新移民作家群體的壯大，加華文學將目光投向復雜交錯的多向遷徙和文化聯(lián)系，這種變化是值得關注的。

海外華文作家的 " 超限體驗 "

羊城晚報：海外華文文學的主題不再只是簡單的 " 懷舊 " 與 " 思鄉(xiāng) "，這種變化是如何呈現(xiàn)在新世紀以來海外華文文學的創(chuàng)作中的？

白楊：對創(chuàng)作的變化，有一些研究者一直在做追蹤討論。正如東南大學的張娟教授談到的，海外華文寫作首先要面對的就是身份問題。白先勇的《紐約客》系列中，在居住空間和心靈空間上，中國留學生與西方文化都存在不容忽視的鴻溝，可以說基于差異體驗的身份焦慮成為海外華文反復書寫的主題。

在具有異域色彩的歷史事件和族裔敘事中，又往往會強調東方的神秘與超自然，滿足西方讀者的 " 窺視 " 欲與東方想象。

近些年來，由于中國國際地位的躍升，中西差異和隔膜的逐漸弱化，新移民的生活境遇也得到極大改變，這批作家的筆下，不再停留在過去書寫難以融入的情感狀態(tài)，海外華文文學不再只是簡單的 " 懷舊 "" 思鄉(xiāng) " 和 " 自我東方化 "，而是站在中西文化語境中，以平等的視角呈現(xiàn)文化融合所帶來的系列思考，" 中國故事 " 也開始在更廣闊的世界語境中進行。

以陳河為例，他是這種變化中比較典型的作家。陳河很少在自己的作品中塑造弱勢族群的 " 他者 " 形象。即使在《沙撈越戰(zhàn)事》描寫馬來西亞沙撈越叢林的原始與殘酷，也并沒有將長屋、獵頭族等東方奇觀元素當作 " 西方 " 對 " 東方 " 的 " 窺視 " 與 " 獵奇 "，而是用客觀的敘述語體穿插編織起來，寫作態(tài)度理性而客觀。他的長篇小說《甲骨時光》對不同國籍的尋寶者的描寫，同樣展示出了人性的復雜性和歷史的豐富性，表現(xiàn)出了一種坦蕩包容的民族自信。

再以張翎的創(chuàng)作為例。她早期的一些作品，比如《雁過藻溪》還有傷痕文學敘事的痕跡，但從《金山》《勞燕》的創(chuàng)作中，已經(jīng)呈現(xiàn)出歷史的厚重感。近些年來，她經(jīng)常回到國內，對于國內的現(xiàn)實生活和社會變遷都有所關注，也嘗試在中外文化交融中尋求新的創(chuàng)作路徑，她的小說《廊橋夜話》，直面鄉(xiāng)土社會的生存困境和倫理難題，帶給讀者一些對現(xiàn)實問題的思考。

羊城晚報：海外華文文學的研究，以往比較常見的形式是按照地域、國別來分類進行，對此您是如何看的？

白楊：的確有你提到的這種情況，但講述的便利和對文學特質的評判還是不同層面上的兩個問題。研究者有時用地域性標準來宏觀地描述不同區(qū)域華文文學的特征，有其客觀必要性。受歷史、政治、文化、宗教等諸多因素的影響，不同國家地區(qū)的華人所要面對的生存體驗是不同的，所以他們提供的文學面貌會具有地區(qū)的共性，從這些共同性出發(fā)再考察作家個體的差異性，會帶給我們不同的閱讀感受。

不過，從另一個角度說，對作家個體的研究需要超越對共性的認識。南京大學劉俊教授認為，一個真正優(yōu)秀的作家，他的特點一定是非常獨特的，跟地域可能沒有太大關系。重要的是作家的創(chuàng)作給文學史或者同一個時期的文學創(chuàng)作提供了哪些新的獨特的經(jīng)驗，包括語言的經(jīng)驗、文學題材的經(jīng)驗、主題的經(jīng)驗等。

澳門大學的朱壽桐教授也提到，" 身處海外的漢語文學家所體驗的人生更加寬闊，閱讀面也較廣，超出了一般作家的視閾限制，這是他們的‘超限體驗’，更是他們的文學所具有的某種優(yōu)勢 "。他們的生命體驗呈現(xiàn)出超越中國本土文化的開放性和包容性特色，這是華文文學創(chuàng)作常常更能夠體現(xiàn)中華文化自信的主要原因，也是海外華文文學最值得我們總結的經(jīng)驗。

原文刊載于 2022 年 9 月 25 日《羊城晚報》A6 廣角版

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來源 | 羊城晚報 · 羊城派

責編 | 吳小攀

校對 | 彭繼業(yè)

關鍵詞：羊城晚報溫州大學暨南大學