生活的歷煉賦予中生代以人生的厚度，他們比年輕人更內(nèi)斂、含蓄，也更理性、克制，但若找到那把開啟他們內(nèi)心的“鑰匙”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的眼里，仍有光芒，心中仍有熱愛。

肆拾玖坊顯然找到了“激活”中生代的“鑰匙”——玩。

玩，并非任情放縱，不負(fù)責(zé)任，用肆拾玖坊創(chuàng)始人張傳宗的話說，就是“用開放的心態(tài)和情懷去追求人生”。肆拾玖坊，就是一群中生代們，“玩”出來的新物種。

以玩的心態(tài)，再出發(fā)

和很多打算功成身退的中生代一樣，曾新平已漸漸淡出公司日常事務(wù)，“已經(jīng)可以交待給年輕人去打理了。”

他是江西萍鄉(xiāng)人，在廣東佛山生活了20多年，主業(yè)做陶瓷原材料、煤碳、燃料油等，用他的話說是“生意穩(wěn)定，家庭穩(wěn)固，可以享受生活了”。

肆拾玖坊改變了他很多。以前公司需要簽字，要打電話才能找到他，在2020年舊歷年的一月七日加入肆拾玖坊之后，每天十點(diǎn)左右，他就已經(jīng)在公司了，“像回到了上班時(shí)代。”

曾新平

他們都有自己的事業(yè)，做肆拾玖坊，是主業(yè)之外的“副業(yè)”，但他們將之稱為“復(fù)業(yè)”。

加入肆拾玖坊和他們?cè)缒陝?chuàng)業(yè)不同。創(chuàng)業(yè)苦，“復(fù)業(yè)”卻是樂在其中，“不是被人逼迫上班，而是很樂意呆在公司，和朋友聊天、喝茶。”

肆拾玖坊又激發(fā)了中生代們?nèi)松⑹聵I(yè)再次出發(fā)的豪情，而“聊天、喝茶，順便把生意做了”的方式，又無比契合他們當(dāng)下的人生狀態(tài)和需求。

曾新平（左五）和他的朋友們

“模式很好。傳統(tǒng)的就是賣貨，但肆拾玖坊從酒切入，酒是中國(guó)人維系情感的紐帶，不可替代。”曾新平說，“‘唯信任不可辜負(fù)，唯用心方可成功。’做一件事情，特別是新事物，要想得到別人的信任和認(rèn)可，都是從人開始，而不是從貨開始。”

對(duì)曾新平而言，肆拾玖坊搭建了一個(gè)可以和朋友們一起“玩”的平臺(tái)，而他也是用一種“玩”的心態(tài)在做這瓶酒。

在他看來，傳統(tǒng)經(jīng)銷商賣酒，“冷冰冰的，目的性很強(qiáng)，功利性也很強(qiáng)，我不喜歡”，而肆拾玖坊已經(jīng)超越了物、貨的范疇，“更有溫度，更適合我們社交的需求。”

他們中的許多，都已經(jīng)過了財(cái)富積累的原始階段，賺錢的渴望并不那么迫切，更多是追求精神層面，以及圈層，乃至社會(huì)層面，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這也是他們積極推動(dòng)肆拾玖坊發(fā)展的一個(gè)原因所在。

“我們把它當(dāng)作人生新的出發(fā)點(diǎn)，也當(dāng)作俱樂部，一起吃喝玩樂。”曾新平告訴糖酒快訊。確實(shí)，沒有目的性、功利性的接觸，才是最好的往來。

肆拾玖坊專賣店3.0

肆拾玖坊

為中生代量身打造的新物種

時(shí)代總是偏愛年輕人，但這個(gè)時(shí)代，仍然是中生代的時(shí)代。

不是時(shí)代偏愛年輕人，而是中生代偏愛年輕人。中生代，才是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的中流砥柱，他們?nèi)匀徽紦?jù)著足夠的話語權(quán)，也占據(jù)著更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源。

財(cái)經(jīng)作家吳曉波的團(tuán)隊(duì)和肆拾玖坊研究了1962-1982年出生的中生代，并將在今年共同發(fā)布一份“中生代現(xiàn)狀報(bào)告”。

報(bào)告中兩個(gè)有趣的數(shù)據(jù)引起了吳曉波的注意：出生于1962-1982年的中生代，在2021年胡潤(rùn)百富榜中占到47%，在所有A股上市公司總經(jīng)理中占87%。

吳曉波年終秀演講

肆拾玖坊有 49位創(chuàng)業(yè)者，其中超過70%的都是中生代。他們中的很多，是從大公司離職之后二次創(chuàng)業(yè)。用吳曉波的話說就是，“肆拾玖坊的 49位眾創(chuàng)股東，也是肆拾玖坊的用戶客群畫像。”

“用開放的心態(tài)和情懷去追求人生，對(duì)再創(chuàng)業(yè)充滿激情，對(duì)社會(huì)有普世的責(zé)任感。”張傳宗對(duì)中生代有著精準(zhǔn)的定義。對(duì)這一代人而言，人生至此，財(cái)富有了一定的累積，朋友、人脈也有著一定的累積。

也正是他們，創(chuàng)造了肆拾玖坊這個(gè)酒業(yè)新物種。“新物種”，應(yīng)該是在傳統(tǒng)之上的進(jìn)化、演變，以及改良，但換一個(gè)角度看，肆拾玖坊聚焦中生代，其“新物種”之謂，更像是趁中生代人生不斷進(jìn)階之需而衍生出來的。

中生代的關(guān)注點(diǎn)，不在財(cái)富，而在人。新物種的關(guān)注點(diǎn)，也在人。有人情，才有溫度，而這正是大家認(rèn)可它的一個(gè)重要原因所在。肆拾玖坊與生俱來帶有互聯(lián)網(wǎng)基因，而互聯(lián)網(wǎng)思維的一部分，正是以人為核心。說到底，是用戶至上。

在1.0階段，肆拾玖坊默默打造產(chǎn)品模式、模式與文化，在2.0階段通過眾創(chuàng)、社群、社交打造5000個(gè)新零售終端。到了3.0階段，肆拾玖坊的核心則在“恪守品質(zhì)、科技賦能、用戶至上”。

借助肆拾玖坊的“進(jìn)階”之路，我們可以看到，它的邏輯是先聚焦產(chǎn)品，夯實(shí)品質(zhì)生長(zhǎng)的根基，再借助科技手段，采用與用戶協(xié)同眾創(chuàng)、數(shù)字化供應(yīng)鏈、數(shù)字化營(yíng)銷等創(chuàng)新方式進(jìn)入發(fā)展快車道，而最終回歸到用戶至上的本質(zhì)。

在堅(jiān)持品質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持用戶至上，注重情感的共鳴和價(jià)值觀的認(rèn)可，讓雙方彼此獲得極大的滿足感和愉悅感。這是肆拾玖坊打動(dòng)人心之處。

“它的品質(zhì)、模式、文化，有感情，有溫度，能打動(dòng)大家，感覺它就是為我們量身定做的。”曾新平這樣說。

佛山，新物種計(jì)劃的啟程之地

曾新平，以及很多和他一樣的中生代，加入肆拾玖坊，是“玩”的心態(tài)，而這其實(shí)是一種人生的活法。或者說，是一種價(jià)值觀的選擇。

在玩的過程中，曾新平們和肆拾玖坊一起，不斷收獲，不斷進(jìn)階。

在3.0時(shí)代，肆拾玖坊計(jì)劃通過三到五年時(shí)間，打造1萬個(gè)新零售終端，并在茅臺(tái)鎮(zhèn)投入兩個(gè)單體產(chǎn)能過萬噸的酒廠，并將在未來3年內(nèi)構(gòu)建3萬噸產(chǎn)能，5年內(nèi)構(gòu)建5萬噸產(chǎn)能。

曾新平和朋友們的天地肆玖

而曾新平，加入肆拾玖坊，不過短短兩年時(shí)間不到，就和身邊的朋友們，把肆拾玖坊“玩”出了自己的高度——只用半年時(shí)間，他們就做到肆拾玖坊銷售額前三的業(yè)績(jī)，“兩年就做了七千萬（銷售額）。”

1月10日，肆拾玖坊的城市新物種計(jì)劃將在佛山啟動(dòng)，并在之后的十天時(shí)間里，走進(jìn)許昌、諸城、延安、昆明這幾大城市。在肆拾玖坊的計(jì)劃里，他們希望在每個(gè)城市樹立一個(gè)典型的中生代形象，而曾新平正是首站首發(fā)的中生代IP。

肆拾玖坊所堅(jiān)持的“用戶至上”原則，正從原來的宏大敘事，開始關(guān)注到微觀的人。只有微觀的人，才能讓中生代的形象，更加鮮活，更加有血有肉，真實(shí)動(dòng)人，也讓“新物種”這一概念，開始具象化。

當(dāng)肆拾玖坊將目光放到每一位真實(shí)的人上，并將圈層中的互動(dòng)，放大到公眾層面，我們也才發(fā)現(xiàn)，肆拾玖坊正從一個(gè)圈層品牌，開始向一個(gè)公眾品牌邁進(jìn)，并且走得無比篤定。