,,

編者按丨洛陽，到底是座怎樣的城市？

洛陽有山水畫卷星羅棋布，有巍峨城墻千年守望，也有玉樓金闕拂衣裳的詩酒趁年華和青磚黛瓦里的煙火人家。

(資料圖)

如果寫洛陽，就不能只寫洛陽。要寫流光溢彩的隋唐城“一夜魚龍舞”、“星橋鐵鎖開”的盛唐幻夜，寫滿街鮮衣華裾的少年帶你穿越千年的邀約，要寫一口解鄉(xiāng)愁的牛肉湯，寫街邊擼串的姑娘，寫四月滿城牡丹花香，寫大街小巷人來人往，寫日落斜陽青年匆忙……

漢魏文章半洛陽。自即日起，大河財立方聯(lián)合洛陽市作家協(xié)會推出“洛陽作家寫洛陽”專題，讓我們隨洛陽作家的文字一起神游洛陽城。

在古都洛陽，名勝古跡甚多。而最美、最值得一游的去處，當推龍門景區(qū)。

龍門位于洛陽城南約12公里處。那里，一條伊水自南向北緩緩流淌，東、西兩山夾河對峙。一橋飛架水上，是謂龍門橋也。真是一個天然如畫的勝地。

但我所稱龍門為洛陽最美之地，不光因為這里呈現(xiàn)著山水造化之妙，而且因為這里閃耀著人類智慧之光。龍門，是將自然美和藝術(shù)美集于一身的地方。龍門的藝術(shù)美由兩大因素構(gòu)成：一是雕刻，一是詩歌。對于前者，即雕刻，人們早已熟知，因為龍門西山上的石窟群落是舉世公認的石雕藝術(shù)的寶庫；而對于后者，人們則多有忽略。

也許你已猜著，我所說的詩歌，就是白居易的詩。龍門東山是詩人白居易的歸宿，我們也可以把它看作白詩的集結(jié)之地。石窟是群體的創(chuàng)造，白詩則是個體的創(chuàng)作，二者相映成趣。洛陽是白居易人生旅途的終點站（也是他一生中生活時間最長的地方），龍門東山（香山）是白居易的埋骨之地，我們可以在這里對他一生的創(chuàng)作做一個回顧和檢閱。

這種回顧和總結(jié)工作，實際上已由詩人自己首先做過了。在他隱退洛陽的后期，他一方面繼續(xù)吟詩，一方面已開始整理自己的文集。這種整理工作，白居易進行過多次。唐武宗會昌五年（845），即他去世的前一年，他最后審定自己的文集為75卷，計3840首。他將自己的文集抄寫5本，分置5處，整理保存工作可謂精細。清人朱彝尊就此曾說：“詩家好名，未有過于唐白傅者。……既以集本付其從子外孫矣，而又分貯之東林、南禪、圣善、香山諸寺。”我們不否認白居易有“好名”的一面，但作為一個生前享有盛譽的詩人，在離世前整理并保藏自己的文集，也確有利于后世的一面。這既是對后人負責(zé)，也是對自己負責(zé)。

往事越千年，今人為了紀念這位優(yōu)秀詩人，在香山建造了一座綜合性祠堂，這就是白園。

白園也稱白居易墓園，坐落在香山北頭，南距香山寺四五百米。這真是一個詩意的所在！門口匾額上“白園”二字由啟功先生題寫。白園以白居易墓為中心，環(huán)繞琵琶峰而建成。公園占地面積不算大，但樹木蔥蘢，泉水叮咚，忽上忽下，頗有曲折之美。認真游覽和品味白園的人，會得到兩點深刻感受：一是白園依傍山勢，因地制宜，設(shè)計得頗為精巧、合理；二是整個墓園洋溢著濃濃的詩意。對于一個尋覓詩魂、感受詩美的旅游者來說，在這里徘徊、逗留一天也不為過。謝靈運有詩云：“清暉能娛人，游子憺忘歸?！倍诎讏@逗留，使你“忘歸”的，卻不只是自然的“清暉”，你會明顯感受到一顆活的詩魂的存在，激蕩著你的心靈。

白園的空間雖不闊大，但它曲折生姿，可供欣賞、逗留的景觀還是頗為豐富的。有三個主要景觀，游人不可不看：一是樂天堂，二是琵琶峰和白墓，三是詩廊。這三個主要景觀，似乎構(gòu)成了一個游覽欣賞的三部曲，其他林蔭小徑、亭臺樓榭點綴其間，可以作為欣賞觀覽過程的間歇與變奏。小小白園，它所啟發(fā)、點燃的游人的想象空間是非常廣闊，以至無邊無際的。

步入白園，拾級而上，不足二十米，你即可于左側(cè)看到樂天堂，它掩映在大樹的高枝繁葉之中。門額上“樂天堂”三字仍由啟功先生書寫。堂門有兩副對聯(lián)。內(nèi)聯(lián)是：“為生民憂直言極諫，得山水樂飲滔賦詩?！毕低蹂谂e隸書。外聯(lián)是：“西湖筑白堤龍門開八灘倡樂府詩諷喻志在兼濟天下，履道鑿園池香山臥石樓援絲竹賦青山樂于獨善其身?！敝芏鴱?fù)書寫。堂內(nèi)供有一尊白樂天全身側(cè)坐像，高1.5米，底座寬2米有余。堂內(nèi)服務(wù)人員告訴我，塑像系玉石雕成。并說，堂內(nèi)早先陳設(shè)的是泥塑樂天立像，后來換成了這樣的玉石坐臥塑像。樂天堂是白園三部曲的第一部，它似乎首先概括性地向游人揭示出白居易是一個什么樣的人。這是一個功績遠遠大于缺失的詩人。雖然他晚年考慮自己多了些，但其耿直、峻潔的人格和憂國憂民的情懷仍有其連貫統(tǒng)一性。

看完樂天堂，再登高而上，很快，便由一條干凈的石鋪小徑，把你引向一片開闊地，這便是琵琶峰。走過去一看，真像一個碩大的琵琶。你剛剛踏過的石鋪小徑就是琵琶的曲頸，而與石鋪小徑相連接的上窄下寬的圓形峰頂便是琵琶的琴箱。白居易墓便緊承琴箱，位于大琵琶的底下，即琵琶峰的最西頭。白墓為直徑19米的圓形磚砌墓。墓頂青草離離。你可能會由此想到詩人的“離離原上草”的詩句。墓的四周有多棵柏樹環(huán)成一個圓圈，中間生有棗樹。有人把這棗樹看作白居易的象征。樹刺是針砭時弊的利器，樹果是治世濟民的良藥。在墓穴西側(cè)的正中矗立著磚砌墓碑，上書“唐少傅白公墓”六個大字。這塊墓碑已成為白墓的標志和象征，我們在許多敘寫白居易的著作、文章中都可以看到這個墓碑的圖片。碑的位置是有變動的，不過總在墓的旁邊。

白墓旁邊眾多的紀念碑石中，最醒目的莫過于日本人捐立的兩塊石碑。一塊立于1995年，落款為四個日本人，上書“櫻獻”兩個大字，字體清俊灑脫。上面還有小字碑文，以詩的語言表達著對詩人的懷念。另一塊碑立于1988年，落款為“日本中國文化顯彰會”，并署了幾個人名。碑文用中日兩種文字書寫，內(nèi)容如下：“偉大的詩人白居易先生，您是日本文化的恩人，您是日本舉國敬仰的文學(xué)家，您對日本之貢獻，恩重如山，萬古流芳，吾輩永志不忘?！庇纱?，我們深刻體會到了白居易的世界影響。他與日本文學(xué)的關(guān)系，被日本人作了如此高的評價，這恐怕是一般游客難以想象的，不看此碑也是難以充分認識到的。

琵琶峰和白冢是白園三部曲的第二部，是觀賞活動的充分展開。在此可以充分逗留，無限遐想。面對白墓，你可以回顧詩人一生的行蹤、思想發(fā)展和創(chuàng)作道路。你可以想到詩人的少年苦讀和早慧，想到他16歲吟出的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；想起他29歲順利及第（在同批考取進士的17人中年紀最輕），開始在長安居而能易；想起貶江州怎樣構(gòu)成他人生旅途的重大轉(zhuǎn)折；想起他在忠州，在杭州，在蘇州……最后走向洛陽，擁抱香山；想起他一首首作品的誕生和流傳。

香山居士九泉下有知，是應(yīng)該感到榮幸和欣慰的。后人為他建了這么好的紀念館，他的墓地綠蔭常在，生機勃勃，詩意盎然，每日被清掃得干干凈凈。他的子孫后代祭祀他，全國人民紀念他，連國際友人也不遠萬里來看望他，日本人對他更是感恩戴德?？梢?，對人間做出巨大貢獻的人，人們會永遠銘記著他。

從白公墓沿石級而下，右轉(zhuǎn)，行二十米即是詩廊。詩廊全長五六十米，白居易的一些膾炙人口的名篇被鐫刻在這里。其書法均出自名家之手，如歐陽中石、王遐舉、楚圖南、周而復(fù)、陳天然、李進學(xué)等都在這里留下了手跡。詩書結(jié)合，堪稱雙壁。開首一塊碑刻的是《琵琶行》，系歐陽中石手筆，全詩88句616字，以清晰、秀麗、富于個性的小楷書之刻之，真令人對書法家的造詣和雕刻者的技藝稱羨不已。最后一篇刻的是《村居苦寒》，張道興書法。

在詩廊，我們看到，白居易的某些短詩名篇，被不止一位書法家書寫。如《賣炭翁》《買花》。尤其是《賦得古原草送別》一篇，共有五塊碑刻。其中三幅全文書刻，一幅書刻前四句，一幅只書“野火燒不盡”二句。

觀看詩廊，真是莫大的藝術(shù)享受。這些名家書法，一方面本身即具有較高審美價值的藝術(shù)品，一方面又是另一種藝術(shù)的載體，是傳播白居易詩的良好媒介。盡管白居易生前即為詩的通俗化民間化付出了努力，甚至傳說他的詩“老嫗都解”，但由于時間的距離，白詩對于今人而言，畢竟早已成為經(jīng)典性的高雅作品。現(xiàn)在，白園詩廊為觀眾更好地感受白居易作品搭起了橋梁，它定會觸發(fā)觀賞者進一步閱讀白詩的興趣。

詩廊是白園三部曲的最后一部。游人將帶著對白詩永遠的回味離去，并將在心中記住這個美好的地方——龍門香山上詩意的白園。

作者簡介：楊志學(xué)，筆名楊墅。文學(xué)博士。中國作家協(xié)會會員，編審。曾在洛陽工作和生活十五年，后工作調(diào)動至北京，歷任《詩刊》編輯部主任、中國詩歌網(wǎng)負責(zé)人、中國作家出版集團文學(xué)與出版管理部主任等。曾受中國作家協(xié)會委派，任中國詩人代表團團長出訪塞爾維亞。

責(zé)編:王時丹 | 審校:陳筱娟 | 審核:李震 | 監(jiān)制:萬軍偉

關(guān)鍵詞：白居易白居易的詩