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編者按丨洛陽，到底是座怎樣的城市？

洛陽有山水畫卷星羅棋布，有巍峨城墻千年守望，也有玉樓金闕拂衣裳的詩酒趁年華和青磚黛瓦里的煙火人家。

(資料圖片僅供參考)

如果寫洛陽，就不能只寫洛陽。要寫流光溢彩的隋唐城“一夜魚龍舞”、“星橋鐵鎖開”的盛唐幻夜，寫滿街鮮衣華裾的少年帶你穿越千年的邀約，要寫一口解鄉愁的牛肉湯，寫街邊擼串的姑娘，寫四月滿城牡丹花香，寫大街小巷人來人往，寫日落斜陽青年匆忙……

漢魏文章半洛陽。自即日起，大河財立方聯合洛陽市作家協會推出“洛陽作家寫洛陽”專題，讓我們隨洛陽作家的文字一起神游洛陽城。

玄奘故里，在洛陽偃師緱氏。緱氏，是一個人的姓氏，也是一處古邑。春秋時，周靈王的皇后姓緱，她出生的地方，便以其姓氏命名。

緱氏在洛陽最東部，地處嵩山向伊洛河平原過渡的丘陵地帶，西眺伊闕，東望虎牢，南控轘轅，“困陽城、趨東都之必扼”。

“野水蒼煙起，平林夕鳥還。嵩嵐久不見，寒碧更孱顏。”（《緱氏縣兩首》）這是歐陽修筆下的古緱氏。“草樹饒野意，山川多古情。”這是宋之問途經緱氏時的感慨。

千年古邑，緱氏出過多個名人，如西漢的理財專家桑弘羊，捐出家財之半資助討伐匈奴的卜式，唐代喋血街頭的詩人宰相武元衡，出使印度“一人滅一國”的傳奇英雄王玄策……最為婦孺皆知的，當屬《西游記》里那位西天取經的“唐僧”了。

“唐僧”，實有其人。

嵩山北麓，馬澗河與劉河蜿蜒而北，使得這片土地溝壑縱橫，草木森森。一條溝壑斗折蛇行蜿蜒北去，穿越緱氏的那段，叫鳳凰谷。谷東，一個陳姓聚族而居的小村，曰陳河。

陳河是一座普通的村莊，登高而望，小村高高低低錯錯落落，或安臥在起伏的丘陵，或隱身于草木葳蕤曲徑通幽的深溝淺壑。村西，清清的造紙河（蔡倫在流經緱氏的馬澗河造紙，故名）不忍打擾這里的安謐，悄無聲息繞村而過，繪就一幅“水深水淺東西澗，云去云來遠近山”的山水畫，讓人悠然想起“渡頭余落日，墟里上孤煙”的唐詩，和“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”的宋詞。

村西鳳凰谷，綠樹掩映中一處幽靜的院落，季羨林題寫的“玄奘故居”的牌匾，樹叢間幾翼隱現的飛檐、微風中幾聲鳥鳴般的風鈴，崖畔林梢，遠近裊娜的晨霧幻化成一首空靈深邃的禪詩：十八嶺/被野貓似的春霧/遮蔽了十七/ 余下的是/藏著兩只芒鞋的空山。

隋文帝開皇二十年(公元600年)的三月初九，一名男嬰呱呱墜地，起名陳祎，這便是后來名高千古的“三藏法師”。

暮春時節，故居的古木老藤間，靜幽著“禪房花木深”的禪意。庭院西側，一棵皂角樹和一棵槐樹貼在一起，纏繞而生，讓人稱奇。據說，原先只有一棵皂角樹，玄奘大師圓寂后，樹頂被雷擊倒，樹干日漸腐蝕，成為空洞。但后來根部發出新枝，居然長出一株形似鳳凰的槐樹，鄉人奇之，名曰“皂抱鳳凰槐”。

再看皂角樹，有一枝很奇特，橫著往東伸，那枝粗大且伸得太遠，真擔心它會墜下來，以致被人用粗鐵絲牽著，固定在樹干上。相傳，皂角樹乃大師親手所栽，大師西去謂之曰：吾往西，爾往西長；吾東歸，爾往東長。17 年后，村人見樹東長，喜曰：玄奘回矣。果不其然。

和“皂抱鳳凰槐”相伴的，有口開鑿于北齊年間的老井，大旱之年依然清冽甘甜，乃當年大師取水之處，名曰“慧泉”。皂抱鳳凰槐和慧泉挨得很近，上面，井臺被樹蔭遮掩著，下面，若稍稍使點勁，我擔心樹根會扎破井壁。

洛陽，天下之中，九朝古都；偃師，京畿之地，人文昌盛。葬在邙山洛浦的名人很多，但生在洛陽并能榮膺“世界文化名人”稱號的卻只有一個，那便是玄奘，孤峰插云。

13 歲，小陳祎在洛陽凈土寺（在今洛陽市伊濱區李樓鄉）出家，“遠紹如來，近光遺法”。何為“禪”？何為“佛”？簡單地說，禪即是思，佛便是悟。27 歲，感于當時佛學經典很多殘缺不全或釋義不清，玄奘結侶陳表，請允西行求法，未獲太宗批準，遂“冒越憲章，私往天竺”。

蓮花在池塘里，似開非開；佛在蓮花上，似笑非笑；我在大殿下，似悟非悟；香火下的路，似有似無……中土到天竺，跋涉 5 萬余里，途經 110 個國家。篤學 17 載，論辯曲女城，三藏法師名震佛國。

得道歸國，帶回佛典 657 部，佛像 7 尊，佛舍利 150 粒。大雁塔下，皓首窮經 19 載，譯經 75 部，計 1335 卷。編撰《大唐西域記》12 卷。

大師是一個行者，他乘危遠邁，杖策孤征，走出故鄉洛陽，走出國都長安，穿越兇險四伏的千里大漠，走進佛國天竺。千秋獨步，萬里投荒，玄奘，大約是陸地上走得最遠最艱苦卓絕的人，必定也是走得最虔誠、最堅定、最自信、最從容的人。他走進了佛教的博大精深，走通了黃河、恒河儒佛文化的碰撞交融，走出了艱苦卓絕的玄奘之路。

幾千年來，對中國社會影響最為深遠的文化思潮主要有兩種：以儒、道為代表根深蒂固的本土文化和佛教等外來文明。玄奘把儒學的“仁”和佛教的“善”糅合統一起來，借助皇權，使佛教在儒學先入為主滲透千年的泱泱大國大為盛行，對后世蕓蕓眾生的思想教化以及社會穩定產生了不可估量的作用。

“半世取經，半世譯經，功勛無量稱高德；一生研法，一生弘法，桑梓有緣敬大師。”（玄奘故里東廂房楹聯）

玄奘，生在陳河，長在緱氏，學在洛陽，但他屬于全世界。他的陳河故居，不過是一個孕育了由追日的夸父和填海的精衛合二為一的千古圣僧的鳥巢。

弘福寺，玄奘奉敕譯經；玉華宮，太宗御賜袈裟；慈恩寺，主持修建大雁塔。

朝朝暮暮，花開花謝，長安十九載，大師譯經、研佛、講學，青燈黃卷，兀兀窮年。

664年農歷二月初五，夜半，這位始創中國漢傳佛教唯識宗派的“佛界領袖”（唐太宗語），以“吉祥臥”的姿勢圓寂玉華寺（陜西銅川市北郊），終年65歲。

高宗悼曰：苦海方闊，舟楫遽沉。暗室猶昏，燈炬斯掩。

三藏法師初葬白鹿原，后因多次遷葬，靈骨分散十余處，連日本都有，遺憾的是，千里之外的故鄉，別說一指遺骨，連座衣冠冢都不曾有。

洛州緱氏，疼痛千載。

1300 余年的風剝雨蝕，玄奘的遺跡已難覓，只留下佛光寺（皇家寺院）、陳家花園、鳳凰臺、馬蹄泉、晾經臺、西原墓地這些遺跡和傳說。

好在，在鳳凰谷，在陳河村，尚有這處玄奘故里。

大師是一條滔滔萬里的長河，而故里，是涓涓不涸的源頭。