九派新聞評論員 木姍

(資料圖)

今年清明有點“特殊”，也就是“閏月清明”。

“閏月清明不上墳，上墳禍事就臨門。”網絡上流傳著這樣的說法，說得很玄乎。網上許多人在找依據，甚至連專家都出來做科普了。

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按照農歷，去年清明是農歷三月初五，今年是閏二月十五。閏二月是什么？原來，今年農歷13個月，有兩個二月，閏二月就是第2個二月。

一年12個月，為什么它要多一個月？這跟農歷和陽歷在天數上的區別有關。陽歷的一年，是地球繞太陽轉一圈的時間，一般是365天或者366天，轉的這個圈叫“黃道”。陽歷跟太陽有關，與之相對的陰歷，就跟月亮有關。陰歷的一個月，就是月亮圓缺變化的一個周期，大約是29.53天。

不少人以為，陰歷就是農歷，其實不是的。農歷是陰陽合歷，農歷的一個月按陰歷的算法來，一年就只有354天或者355天，這和陽歷年相比，少了11天，3年過去就會少了一個月。如果照這樣下去，年復一年，農歷月份和四季寒暑的關系就會完全混亂了。為了避免這樣的情況發生，農歷通過設置閏月的方法來貼合陽歷年的算法，可以說是“彌補誤差”，在19年中安排7個閏月，閏月具體定在哪個月就要看二十四節氣了。

二十四節氣怎么定的？根據黃道位置定，黃道就是地球繞太陽轉的那個圈，一圈360度，每15度一個節氣，一年就有24個，一個月有兩個，每個月的第二個節氣又叫“中氣”。

俗話說“人沒中氣就會虛，月沒中氣就得閏”。農歷歷法規定，每個農歷月都有一個中氣，如果哪個月沒有中氣，就算上一個月的閏月，閏月就是這么定的。今年農歷的閏二月是陽歷3月22日到4月19日，中間只有一個節氣，就是清明，“閏月清明”就是這么來的。

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說到底，“閏月清明”只是一種天文歷法現象。

清明節作為中華民族的祭祖大節，既是禮敬祖先、慎終追遠的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩的節日。清明掃墓祭祖是尊敬已逝的親人，毫無迷信成分，因而無所謂什么“講究”。

慎終追遠，豈有“吉兇”可言。

清明是節氣與節日的合體，是“天時”也是“文化”，體現了中華民族獨有的生命觀念。清明風至，追憶先祖之際，人們也沉浸在自然萬物的勃勃生機中，追念是伴隨著生命活躍的，緬懷先祖與開拓未來進入當下時光的重疊，這方是清明獨有的文化內涵。

慎終追遠也進入到我們民族文化生活的點點滴滴之中。有人說中華民族的宗教是“時間”，是“歷史”，正如中國人走到哪里，都是講根脈的，這個“根脈”就是先輩傾注到我們血液中的那一切。而在日常生活中，“慎終追遠”就不僅僅是追憶先輩，也是一個人在做事前而時時追問自己的初衷，凡事不忘初心，在生命中永葆那種恒定持久的力量。

在傳統詩詞里，關于清明節的描述，基調是感傷的，也是溫潤的，而絕非許多封建迷信灌輸的鬼魅色彩。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杜牧這首中國人耳熟能詳的詩，在哀愁感傷之際突然將讀者帶入了一個煥然一新的境界，總體呈現的是一個生動明快的境界。許多好的詩詞不勝枚舉，關于清明的傳統書寫中，民族詩人為我們留下了一個博大的精神世界，而我們的今天的文化又當如何承續呢？

透過傳統節日和詩詞歌賦，我們看到的是中華民族快樂而有趣的樣子，而非眉頭緊鎖甚至鬼魅橫生的樣子。傳統文化，或者說傳統文化的精華，從來沒有子孫后代留下“‘閏月清明’能不能祭掃”這些說不清道不明的東西。這恰恰是我們今天的文化傳承，需要去思考的。

禮敬祖先當然會有各種習俗，且隨著時代變遷和各地文化而有所不同，但總歸不是一種封建迷信。在這個緬懷先人、寄托思念的日子，我們禮敬曾經愛著我們、我們也愛著的人們，雖然他們已經離去，但仍在我們的回憶里，想念他們、祭奠他們，是傳達我們的心意，哪有什么吉兇可言呢？

閏月清明只是歷法上的“特殊”，我們心中的感懷和思念不會變。

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