什么是大師？大師是時(shí)代的引領(lǐng)者、是行業(yè)的貢獻(xiàn)者、是人類閃耀的群星。大師的作品往往是獨(dú)樹(shù)一幟的、是充滿創(chuàng)造性的、是無(wú)法復(fù)制和取代的。

北京中國(guó)府，共匯聚了bensley、HBA、HZS滙張思、鄭樹(shù)芬、唐忠漢、鄭忠等六位建筑設(shè)計(jì)大師，從園林景觀、高端會(huì)所到建筑構(gòu)造、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，每一處都是大師手筆。真大師，真高定，就在北京三環(huán)麗澤墅。

(相關(guān)資料圖)

（實(shí)景合成圖）

01、bensley大師 打造真“人間天堂”

看北京中國(guó)府，看懂園林是一門必修課，因?yàn)檫@代表著中國(guó)府的內(nèi)涵與表達(dá)。

項(xiàng)目園林由以創(chuàng)造“人間天堂”著稱的著名園林大師bensley傾力打造。它不以固定的造型符號(hào)束縛風(fēng)格，用現(xiàn)代簡(jiǎn)約手法演繹皇城尊貴之氣，進(jìn)而烘托出貴胄之族追求尊貴高雅的生活方式和精神理念。國(guó)府園林的每一處都在構(gòu)筑真正的“人間天堂”。

枝葉互相簇?fù)碇臋螛?shù)大道將整個(gè)府園的尊貴徐徐鋪展，具有儀式感的空間排布堅(jiān)守著千年來(lái)的規(guī)正禮制，樹(shù)的沉靜也讓人的心境慢慢安放。直徑7米蘊(yùn)含諸多中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋的銅傘，靈感來(lái)源于中國(guó)古代帝王出行時(shí)的華蓋，傘面采用金銀掐絲工藝制作而成。它代表“天圓地方”的東方格局，蘊(yùn)藏著中國(guó)人的傳統(tǒng)哲思與美好愿景。

（實(shí)景合成圖）

今天北京三環(huán)上，中西結(jié)合的園林景觀、充滿哲思的府園格局、東方家族的生活愿景，在大師bensley的打磨下都一一實(shí)現(xiàn)了，真是令人驚嘆！

02、四時(shí)有序 可享定制圈層

項(xiàng)目配置約4000平米高端私人會(huì)所，并聘請(qǐng)國(guó)際設(shè)計(jì)事務(wù)所HBA傾情打造。HBA是具有五十多年卓越酒店室內(nèi)專業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)，與四季、萬(wàn)豪、洲際、希爾頓、香格里拉等眾多國(guó)際著名酒店保持著長(zhǎng)期合作關(guān)系，作品遍及美國(guó)、瑞士、日本、新加坡等80個(gè)國(guó)家或地區(qū)，完成了超過(guò)1000個(gè)知名酒店設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

北京中國(guó)府項(xiàng)目會(huì)所以中國(guó)的傳統(tǒng)二十四節(jié)氣帶入整個(gè)空間概念，每層各個(gè)功能分區(qū)都按其主題設(shè)計(jì)打造，在繁忙的都會(huì)中帶來(lái)一個(gè)充滿自然氣息又極具特色的現(xiàn)代中式會(huì)所，它不僅是一個(gè)城市里的綠洲，更是一個(gè)令人過(guò)目不忘的空間。

（實(shí)景圖）

北京中國(guó)府二十四節(jié)氣會(huì)所首層大堂入口以立春為主題，吧臺(tái)背景墻燕子歸巢的藝術(shù)裝飾象征著春天的到來(lái)，同時(shí)也寓意著歡迎業(yè)主歸家。會(huì)所B1層為谷雨，其中家庭式包房取名為“時(shí)雨”，是一個(gè)可容納20余人的宴會(huì)廳，方便業(yè)主辦各式家宴和商務(wù)宴請(qǐng)。會(huì)所B2層庭院陽(yáng)光四季花廳挑高將近9米，頂棚玻璃含有LOW-E鍍膜，沐浴陽(yáng)光的同時(shí)減少陽(yáng)光對(duì)皮膚的傷害。

將四季融入生活，將生活融入自然，四季花廳不但有自然的天井采光，更有室內(nèi)的詩(shī)情畫意，層層交疊的隔屏植栽矮臺(tái)，仿如漫步在秋天落葉的森林中，感受自然的氣息只有可親近的自然，才能觸及生命永恒的自由。

03、大師匠心開(kāi)啟高端雅奢生活

房屋，我們最終還是要回歸到居住，回歸到我們的日常生活起居當(dāng)中，它是我們大師高定生活的重要承載者。所以，在房屋的空間設(shè)計(jì)和裝修上同樣是花費(fèi)了巨大心力。北京中國(guó)府疊墅邀請(qǐng)了鄭樹(shù)芬、鄭忠、唐忠漢三位大師，負(fù)責(zé)上、中、下三疊的設(shè)計(jì)工作。室內(nèi)設(shè)計(jì)充分發(fā)揮功能性，以自然流暢的姿態(tài)布局空間，重構(gòu)空間的精神秩序。各個(gè)功能空間無(wú)不跳脫出它原本的定義，被重新賦予了超越時(shí)空維度的意涵。

作為“雅奢”主張的開(kāi)創(chuàng)者，鄭樹(shù)芬在中國(guó)府的空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用“以雅為度”的理念，巧妙融合“東意西境”，打造符合新貴人群生活的舒適純粹、奢華雅致的住宅。為此，他在不同的空間內(nèi)，用不同的材質(zhì)以各類創(chuàng)新藝術(shù)手法去處理設(shè)計(jì)，配合顏色的點(diǎn)綴，在不同空間情景中再通過(guò)特殊的光影手法賦能，點(diǎn)亮每一個(gè)空間。例如，他在中國(guó)府應(yīng)用了大面積灰色皮革的墻身，并配以大理石地臺(tái)，不僅能彰顯新貴階層的典雅、純粹，還能提供不失輕松舒適的視覺(jué)感和居住體驗(yàn)；在社交餐廳空間通過(guò)特殊的藝術(shù)光源營(yíng)造，打造玻璃水晶如像瀑布流水一般流淌閃耀的場(chǎng)景，表達(dá)出東方的雅奢意境。

（實(shí)景圖）

什么是大師高定的生活?是撲面而來(lái)充滿生活詩(shī)意的園林、是隨時(shí)隨享附帶高端圈層的會(huì)所，是北京三環(huán)之上的中國(guó)府。