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鄭“重”其事·我們身邊的寶藏?

打造“華夏歷史文明傳承創新基地中的全國重地”系列報道?

第三篇章 “文明體驗”（下）

(資料圖片僅供參考)

山河寫入胸懷間

黃河國家博物館（示意圖）

陽春三月，站在古都鄭州歷覽山河，目之所及，一條大川蜿蜒而來又澎湃東去，訴說著中華文明五千年的肇始與成長；一座有著36億年歷史、最早躍出海面的“峻極于天”的大山，同樣見證著中華文明的賡續與輝煌。

令人驕傲的是，這條大川和這座大山，在鄭州這片熱土“心手相牽”，共同孕育了燦爛的中華文明。

一河炳千古

黃河在蜿蜒萬里滔滔不息的流淌中，把西部黃土高原的泥沙攜至下游，沖擊創造了大片的良田沃野，為中華民族的生存孕育了非常優越的自然條件，正是有了這種自然條件，中華民族的先人在這塊土地上繁衍，走出蠻荒，中華文明得以肇始。

“如果說黃河是中華文明的母親河，那鄭州就是黃河母親的長子，以‘華北軸，百川口，懸河頭，萬古流’的重要區位成為黃河流域當之無愧的黃河之都。”歷史文化學者閻鐵成說，黃河流至鄭州后，兩岸沒有了高山的阻擋。它從上游帶下來的大量泥沙不斷地淤積、加高，河道像扇面一樣打開，造就了大量的沃野平原和良田，扇軸的地方就是鄭州。

“我們說鄭州是‘華北軸’，強調的就是鄭州在黃河流域華北地區的軸心地位。‘百川口’‘懸河頭’分別指的是由于河道變遷，黃河流至鄭州后，向東北、東南發散出了很多河川；黃河懸河奇觀的起始位置在鄭州。至于‘萬古流’，指的則是黃河在鄭州地區奔流了100多萬年。鄭州作為黃河之都的地位，一目了然。”閻鐵成說。

萬里黃河百萬年，璀璨歷史在中原。

行走在黃河之濱鄭州，這里有距今10萬年的織機洞遺址、5萬年的老奶奶廟遺址、1萬年的李家溝遺址、8000多年的裴李崗遺址、6800多年的大河村遺址、5300多年的雙槐樹遺址、4100多年的王城崗遺址、3600多年的商城遺址……有考古學家認為，在中華文明的初創時期，沒有哪一個地區的文明比鄭州更豐富、更系統；沒有哪一個地區像鄭州一樣文明發展從未斷線，從氏族時代到王國時代，一步一個腳印地完成了中華文明的奠基。

一山寫春秋

在鄭州西南部，挺立著綿延百公里的中岳嵩山，作為中華大地上最早躍出海平面的高山，它的躍出形成了亞歐大陸第一塊陸地，為人類的出現提供了條件。現代考古證明，中國古人邁入現代人，是率先在嵩山地區完成的。老奶奶廟遺址、李家溝遺址、裴李崗遺址……這些代表我國舊石器文化、新石器文化的標志性遺址都在嵩山腳下。

有感于此，2006年，學者宋宗祧提出，如果說黃河是滋養華夏兒女生命的母親河，那么嵩山便是造就華夏民族性格的父親山。春秋輪轉中，它們聯袂肇始并見證著中華文明的成長與壯大，不斷地訴說著中華文明的傳奇與輝煌。

甲骨文中的“岳”字，大多數學者都認為指的是嵩山。“祈年于岳”“嵩高維岳”，嵩山的名字不僅最早出現在《詩經》里，還出現在殷墟卜辭里。從古至今，嵩山都被視為天地之中的名山，與天溝通、對話的地方，備受古人尊崇。在宋宗祧看來，嵩山、黃河共同在鄭州及其周邊地區孕育出最早中國。

“在中華大地上，像嵩山這樣誕生如此精彩文明、像黃河這樣被全國人民尊重的山河，是很少的，這一山一河在鄭州交匯，可謂是得天獨厚。它們的一唱一和，誕生了中華文明，并且把中華文明的發展一步一步推向高潮。”閻鐵成說。

一脈澤古今

崇山矗矗，一峰一崖鐫刻血脈賡續。

大河泱泱，一滴一點折射文明波光。

漫步鄭州北部的黃河南岸，幾字造型的黃河國家博物館正靜靜地安臥在一片綠色林海，拾級而上登頂北望，滾滾長河奔流向東，澎湃的河水不斷擊打著南岸的壘土，黃河國家博物館外側如滔滔河水肌理般的墻體，在陽光的映照下，仿似也正和著水浪發出大河文明的激越之聲。

“目前我們正在進行地面50000平方米的園林施工，以及博物館頂部路面30000平方米的園林綠化施工。”中建八局東北公司黃河國家博物館項目黨支部書記賈昊華介紹，幾百名工人正加班加點，全力加快項目進度，爭取讓大家早日見到這座嶄新文化地標的芳容。

臨河南眺，這座矗立黃河邊的國家級博物館，對于全世界認識鄭州、認識黃河、認識中國，都有著極為重要的意義。

“黃河國家博物館就像是一座永恒的紀念碑，見證居‘黃河之濱’、處‘天下之中’的鄭州，作為華夏文明發祥地和核心傳承區的核心地位。”閻鐵成堅信，黃河國家博物館建成開館后，將吸引眾多國內外游客來到鄭州，找尋中華民族的“根”和“魂”。