一、人為什么要讀書?

一個人為什么要讀書?從中國的傳統文化來說，便是「讀書明理」四個字。

明理，是先要明白做人的道理。教育的目的是為了「做人」，而不是為了「生活」。

因為「生活」的意義，是人「生存」在這個世界上，如何設法來維持自己的生命。

很可惜，現代人學習文化教育的基本目的，只是為了「謀生」。

我們要孩子們去學習、讀書、受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過上很好的「生活」。

孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發展。

教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。最重要的就是規規矩矩做事，老老實實做人，有好的人品和教育修養。

二、最近100年的教育都錯了!

我曾公開講過，現代教育沒有方向。現在大學生那么多，就業有問題，教了知識，沒有教他謀生的技能。

現在幾千個大學培養出來的學生，都希望到北京、上海拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。

科技文明的發展，給人類帶來了很多生活上的方便，但沒有給人類帶來真正的幸福，甚至給人類帶來了更多的痛苦和煩惱。

科技文明發展的同時，全世界東西方道德文化都不如往昔。

西方文化過去靠宗教，中國文化靠傳統的道德觀念，東西方有個共同點——人怕什么?怕因果。

西方文化說好人死后上天堂，壞人下地獄。現在西方宗教逐漸衰退，中國的文化道德也不如往昔，所以現在很多人都不怕因果。

三、教育應該先教做人

我常說我們這一百年來教育沒有方向，沒有目的，究竟想要我們國家的孩子學成什么樣子?教育方法也有問題，所以我們要重新思考。

《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什么是教育的目的?教做人。做人從什么開始?從心性修養開始。

過去我們讀書的時候，老師坐著，學生站著。現在跟西方學習的，學生坐著，老師站著。我看將來，學生睡著，老師跪著。

心性修養是做人的根本。不論你是什么職業，什么地位，都是以此為基本修養的，這是中國的教育根本。

《大學》里講，「自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。」

意思是：上至天子，下到百姓，無論地位高下，在修養自身的道德品行方面是一致的。02.古代十六字心法傳承

上古在軒轅黃帝以后，唐堯、虞舜、大禹這三代，除了傳國以外，也傳十六字心法——

人心惟危，道心惟微，

惟精惟一，允執厥中。

【人心惟危】現在國家給你去管了，你要注意人心啊。

【道心惟微】你做帝王的，要修養自己的心性和學問，思想情緒太難，太微妙，看不見摸不著的，可是你要找出心性中的道德方面。

【惟精惟一】這是修養功夫了，你的心念不要亂，萬事要很精細、精到，心性要專一。有一點不小心，就容易向惡的方向走。

我們習慣被社會環境和外在的物質所誘惑，或者被情緒、思想迷惑，容易把清靜自在的心性擋住了。一個人學壞非常容易，要回過來恢復惟精惟一的境界、修養，很難。

【允執厥中】慢慢修養到中道境界。「中」不是中間，是恰當。譬如善與惡，是與非，好與壞，世界上的一切都是相對的。

把握中道，不是說偏向善就完全對，要治天下，有時候也只好用「不善」的方法達到「至善」的目的，這就靠智慧了。

▲古代十六字心法

四

教孩子做君子、成大器!

1.只要孩子做個好人、有門手藝

孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發展。教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。

尤其是現代化的學校和課外補習等的教育方法，簡直是“竭澤而漁”的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過分負荷的傷害，最為嚴重。

古語說“良田千頃，不如一技在身”。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關系，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學問有本事的人，但是不出來做“仕”的，因為他有謀生的本事。

我只吩咐孩子們，不要一定想升官發財，一定想做什么大事業，一定想讀什么名大學，只要好好學個謀生技術，可以生活糊口，一輩子規規矩矩做事，老老實實做人就好了。發財做官，都是過眼云煙的事。我對孩子的教育是這樣，一切要他們自立發展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。

2.望子成龍、望女成鳳是害孩子

我認為古今中外的教育，大部分都犯一個錯誤，父母往往把自己一生做不到的愿望，下意識地寄托在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質。

做父母的應當思考，如何正確地培養與輔導孩子，讓他們成人立業。如果只是一味地要求讀書、考試、上進，希望出人頭地，是極大的錯誤觀念。這樣愛孩子，其實只會害了他們。

教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變人的缺陷，而補充圓滿他的遺憾。

3.讓孩子從做好小事開始

兒童開始讀書是一件事，但根據中國傳統文化來說，真正的兒童教育學的是“灑掃應對”，小孩子在六歲至八歲之間入小學，怎么掃地、抹桌子，怎么與老師、大人、朋友講話的禮貌態度、規矩，這個最重要。古代講入小學開始學“灑掃應對”，是學做人的基礎，教育的目的是做人。

你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什么了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以后長大去做事自然會了。基本的教育沒有學好，而專門去讀書，那叫學知識，把知識學會了，而做人的基礎沒有，這個教育是失敗的。

4.不可溺愛，讓孩子自己站起來

古代的孩子是這樣，父母對孩子用心培養，忍心把十二、三歲的孩子送出來當學徒，絕沒有像我們現在父母對孩子這樣溺愛。

現在講愛的教育，中國古文有一句話，“恩里生害”，父母對兒女的愛是恩情，可是“恩里生害”，愛孩子愛得太多了，反過來是害他不能自立了，站不起來了。

譬如父母教育孩子、罵孩子很痛苦，但是等他長大了，才知道你這打、你這罵對他多有用處。用痛苦磨煉人的教育，雖然當時他恨得要命，過后他會越想越對，就是“害里生恩”。

現在你們教育孩子用西洋化的教育方法，我絕對不贊成，處處將就孩子，統統把青年人害了。所以現在青年人沒有幾個有用處的，都是在溫室里養的，“生于深宮之中，長于婦人女子之手”，終究很難有大用處。

5.一定要讓孩子背經典

現在的教育演變很有趣，小學讀的書，到了中學沒有多少用了;中學的書，到了大學沒多少用了;大學的書，留學又沒有多少用處了，不曉得讀的什么東西。人家說我有學問，我就笑，實際上一輩子在外面賣弄的，就是十三歲以前的東西。

一般人不懂，這是中國人已喪失的基本教育方法，也可以說，西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。高聲朗誦，有什么道理呢?

這個含意很多，朗讀多了，自然懂得言語與文字的音韻學。換句話，也懂得文字和語言之間拼音的學問。不管中文、外文，高聲朗誦，慢慢悟進去;等長大了，音韻學懂了以后，將來的學問就廣博了，假使學外文，不管英文、法文、德文，統統會悟到音韻的拼法，一學就會。

不管四書五經，或是古書，任何一段，像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦，不給他講解，偶然稍稍帶講解一點。這樣背下去以后，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背，外文也要背。

背書非專一、安定不能背起來。小孩子背東西是不痛苦，是很快樂的。因為專一唱歌、專一背書，腦筋就更寧定。思想行為都要變的。這個就要講到腦波的問題，是使腦神經專一思維，專一思維，就寧定，使身體生理機能改變，健康起來。腦子變健康，那么思想行為也變健康了。

6.一定要循序漸進，千萬不可太過

我經常告訴朋友們，你的孩子太聰明了，教育上要小心。現在許多家庭的父母，看見自己的孩子聰明，便高興得很，拼命去培養。

實際上，教育孩子和種一棵好花一樣，一棵好的花苗，如果肥料用得太多，澆水過勤，反而害了這個好花苗。

不要把孩子弄壞了，“小時了了，大未必佳”，小時候聰明，使用過度了，可能很快就有問題了，而且長大不一定聰明，這是一定的道理。

如果孩子以自我為中心，那樣就壞了。由此我們也要懂得教育的問題，孩子又聰明又能干，功課樣樣好，注意!不一定好。尤其老師和父母一寵，前途就斷送了。

你看歷史上的人物，失敗的英雄都很聰明，文的武的樣樣好，因為太聰明，遭遇太好，寵壞了，結果都變成失敗英雄。

五

大度看世界，從容過生活!

靠別人永遠沒出息

人只有求助于自己，任何人都不可靠。如果自己不站起來，指望別人、依賴別人，永遠是沒有出息的人。

空靈才能自在

如果一個人的思想、器度不空靈，那就完了，等于拿個杯子在小土坑的水里當船，永遠動不了。

有高遠的、空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙里，自由自在地飛，才能獲得逍遙。

真正的修行是紅塵煉心

真正的修行不只在山上，也不只在廟里，而在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。

無論你從事什么職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。

不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

所謂修行就是修正自己

當你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什么呢?

為別人就是為自己

人人都以為，多為自己著想，自己就會越來越好。殊不知，太為自己著想的人，往往得不到福報，境遇也就越來越差了。

相反，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。

苦難是好事

人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。所以有時候，年輕多吃一點苦頭，多經歷一點曲折艱難，是件好事。

放下但不放棄

各有各的因緣，各有各的福報。你執著什么，什么就會傷害你;你執著誰，誰就會讓你傷心。

但放下不是放棄，該做的還是要去做，更要做好。

后記

南懷瑾老先生是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。

本文每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的人生質地與境界。

這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。

南懷瑾老先生曾說有一段話，不僅只當座右銘，而且應該刻在腦門上，時時觀照：

不自見，故明;

不自是，故彰;

不自伐，故有功;

不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

與諸君共勉。