在中國(guó)，盡管通識(shí)教育越來(lái)越成為一種共識(shí)，但實(shí)踐的時(shí)間和范圍仍然有限。畢業(yè)于北大，又在美國(guó)芝加哥大學(xué)、香港大學(xué)等著名學(xué)府深耕數(shù)十年，現(xiàn)任清華新雅書(shū)院院長(zhǎng)的甘陽(yáng)教授，一直為通識(shí)教育奔走踐行。近日，他接受了外灘君的專(zhuān)訪。他強(qiáng)調(diào)，不要盲目崇拜美國(guó)的通識(shí)教育，應(yīng)該首先理解其標(biāo)準(zhǔn)，并且毫不客氣指出“教育里，越新的越垃圾”。此外，他一直倡導(dǎo)，大學(xué)本科階段不應(yīng)設(shè)置商、法學(xué)院。這又是為什么呢?一起了解一下。

9月18日清晨，清華大學(xué)新雅書(shū)院2018級(jí)新生坐在教室里，等待他們?cè)洪L(zhǎng)的第一節(jié)課。剛剛步入大學(xué)的他們，還未選擇具體的專(zhuān)業(yè)院系，人手一本荷馬史詩(shī)《伊利亞特》，即將開(kāi)始懵懵懂懂地學(xué)習(xí)古希臘文明了。

上課鈴響，一位老師走上講臺(tái)。進(jìn)入文本教學(xué)之前，他先聊了聊前一天晚上看新生們選修課情況的感想，“你們有人選了法語(yǔ)，有人選了俄語(yǔ)，還有選昆曲的，這樣很好。不管以后你們成為哪個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，但我一直強(qiáng)調(diào)，專(zhuān)業(yè)以外至少要有一個(gè)個(gè)人興趣。”

他說(shuō)，個(gè)人愛(ài)好是自我定力的所在，“尤其，是對(duì)你們這些很容易在時(shí)代潮流中失去自我的小孩兒。”這人便是清華大學(xué)新雅書(shū)院院長(zhǎng)甘陽(yáng)。

清華大學(xué)新雅書(shū)院院長(zhǎng)甘陽(yáng)

畢業(yè)于北京大學(xué)的甘陽(yáng)，曾在美國(guó)十年，香港十年，2009年回國(guó)。如今的甘陽(yáng)有很多身份，但幾乎都繞不開(kāi)關(guān)鍵字“通識(shí)教育”：中山大學(xué)博雅學(xué)院院長(zhǎng)，通識(shí)教育總監(jiān);重慶大學(xué)博雅學(xué)院總監(jiān);中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng);香港中文大學(xué)通識(shí)教育研究中心榮譽(yù)研究員等等。2017年9月，清華大學(xué)宣布聘任原任新雅書(shū)院總監(jiān)甘陽(yáng)為新一任清華大學(xué)新雅書(shū)院院長(zhǎng)。

甘陽(yáng)談通識(shí)教育已有十余年，自己也踐行了十余年。面對(duì)目前的成就與困局，甘陽(yáng)冷靜客觀地分析道，“做通識(shí)教育，我們還有很長(zhǎng)的路要走。”

做教育不能緊跟潮流

在芝加哥大學(xué)“社會(huì)思想委員會(huì)”求學(xué)十年的經(jīng)歷，讓甘陽(yáng)對(duì)于美國(guó)的通識(shí)教育抱持頗為冷靜的態(tài)度，當(dāng)這種冷靜碰上社會(huì)主流聲音中對(duì)美國(guó)教育理念的向往，甘陽(yáng)言辭犀利地指出，“在我看來(lái)，多數(shù)人就是在盲目崇拜。”

我們對(duì)美國(guó)通識(shí)教育的認(rèn)知，大多來(lái)自于1945年哈佛大學(xué)12名教授潛心研究?jī)赡瓿霭娴摹豆鹜ㄗR(shí)教育紅皮書(shū)》。之后，哈佛大學(xué)的每一次變革都不同程度地引發(fā)社會(huì)討論。今年，隨著新學(xué)期的開(kāi)始，哈佛開(kāi)始實(shí)施新一輪的通識(shí)教育改革方案。

對(duì)此，甘陽(yáng)不以為然，“每一個(gè)新的方案都是在糾正上一個(gè)階段的問(wèn)題，太過(guò)頻繁的變革一定是存在問(wèn)題的。如果你不明白他在糾正什么問(wèn)題，這個(gè)階段要怎么改善，那你就是在盲目地仰望，其實(shí)和你毫不相干。”

甘陽(yáng)毫不客氣地說(shuō)，“教育里，越新的越是垃圾。”

“看美國(guó)的通識(shí)教育，一定要看它一百年的歷史。”甘陽(yáng)拿出一本《失去靈魂的卓越》，指著書(shū)封上的那行小字“哈佛是如何忘記教育宗旨的”說(shuō)，“美國(guó)的通識(shí)教育其實(shí)是在走下坡路的，包括哈佛在內(nèi)。”

對(duì)于在芝大浸潤(rùn)十年的甘陽(yáng)來(lái)說(shuō)，芝加哥大學(xué)時(shí)任校長(zhǎng)赫欽斯在1936年發(fā)表的《美國(guó)高等教育》顯然具有更深遠(yuǎn)的意義。在甘陽(yáng)看來(lái)，這奠定了整個(gè)美國(guó)的通識(shí)教育，《哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)》的思路與方法也是以此為基礎(chǔ)。甘陽(yáng)曾多次強(qiáng)調(diào)，美國(guó)最好的通識(shí)教育從來(lái)不是哈佛，而是哥倫比亞—芝加哥大學(xué)的傳統(tǒng)。

“所以說(shuō)，我們學(xué)習(xí)美國(guó)的通識(shí)教育，一定要看它的前期。怎么樣把這個(gè)系統(tǒng)建立起來(lái)，提出了怎樣的閱讀標(biāo)準(zhǔn)，寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)等，這些標(biāo)準(zhǔn)都是在那一段時(shí)間建立起來(lái)。我們目前亟待解決的問(wèn)題，不正是這些嗎?”

對(duì)今天的中國(guó)高校來(lái)說(shuō)，最大的困難是，各個(gè)院系課程設(shè)置的窄化與通識(shí)教育所強(qiáng)調(diào)的博雅開(kāi)放并不兼容。在實(shí)際操作層面，通識(shí)教育尚沒(méi)有進(jìn)入本科培養(yǎng)的內(nèi)在肌體。在這樣的現(xiàn)狀下，甘陽(yáng)認(rèn)為，如何突破困境去搭建起通識(shí)教育的課程體系并確保其質(zhì)量才是關(guān)鍵。

回到國(guó)內(nèi)，甘陽(yáng)從兩個(gè)方向開(kāi)始著手。一是依據(jù)1998年國(guó)家教育部2號(hào)文件中要求的10-16個(gè)學(xué)分要求，逐步改善全校范圍內(nèi)文化素質(zhì)教育課程的質(zhì)量建設(shè)。另一方面，就是小范圍地開(kāi)設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)，像清華大學(xué)新雅書(shū)院那樣，把通識(shí)教育逐漸鋪開(kāi)。

從理念到實(shí)踐的妥協(xié)

近十年來(lái)，甘陽(yáng)在國(guó)內(nèi)積極倡導(dǎo)并踐行通識(shí)教育。在出任清華大學(xué)新雅書(shū)院院長(zhǎng)之前，甘陽(yáng)還分別擔(dān)任中山大學(xué)博雅學(xué)院院長(zhǎng)和重慶大學(xué)博雅學(xué)院總監(jiān)，但無(wú)論哪里，我們發(fā)現(xiàn)，他很少高談闊論教育理念，而更愿意談師資、課程等操作中的細(xì)節(jié)。

談及在三處的實(shí)踐經(jīng)歷，甘陽(yáng)直言，“烏托邦式的理想都是美好的，但具體運(yùn)作起來(lái)，很多事都要妥協(xié)。”

重慶大學(xué)是一所傳統(tǒng)理工科大學(xué)，面臨的主要問(wèn)題是人文社科類(lèi)院系的缺失，因此甘陽(yáng)主要通過(guò)建設(shè)博雅學(xué)院來(lái)帶動(dòng)文史哲等學(xué)科的發(fā)展。而在傳統(tǒng)綜合型大學(xué)的中山大學(xué)，人文社科的貫通教育成為博雅學(xué)院學(xué)生的主要任務(wù)，學(xué)生從進(jìn)入到出去基本都是文科專(zhuān)業(yè)為主。

在清華，甘陽(yáng)則打造出了目前為止最接近他理想中的文理學(xué)院——新雅書(shū)院。以理工科學(xué)生居多的生源進(jìn)入，需要學(xué)習(xí)人文社科和數(shù)學(xué)物理兩套通識(shí)教育課程，一年之后，自由選擇專(zhuān)業(yè)院系進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)。

這一年里，課程強(qiáng)度、小班教學(xué)及“學(xué)習(xí)共同體”的建設(shè)成為新雅書(shū)院的三個(gè)關(guān)鍵要素。

新雅學(xué)生開(kāi)學(xué)第一天，甘陽(yáng)布置了第一份閱讀作業(yè)，要學(xué)生通讀一遍《伊利亞特》，第二天便開(kāi)始了以此書(shū)為開(kāi)端講起了古希臘文明，之后，他還宣布了這學(xué)期講完古希臘三本名著的計(jì)劃，包括大量的閱讀、寫(xiě)作和小班討論，這樣的閱讀強(qiáng)度不可謂不大。然而，學(xué)生在課堂上尖叫連連之余，甘陽(yáng)爽利直言，“讓你們學(xué)會(huì)游泳，就得把你們推下水去，撲騰撲騰。”

甘陽(yáng)痛恨“水課”，在他看來(lái)，這些課程不但占據(jù)了學(xué)生的時(shí)間精力，還讓學(xué)生逐漸缺失深度學(xué)習(xí)的能力。而通識(shí)教育中尤為關(guān)鍵的人文課程，不僅不能是“水課”，還要有相當(dāng)大的強(qiáng)度。“通識(shí)課和專(zhuān)業(yè)課一樣重要，一樣需要學(xué)生下功夫。”

清華新雅書(shū)院學(xué)生的通識(shí)課程之《古希臘文明》

1968年由哥倫比亞大學(xué)狄百瑞教授(Wm. Theodore de Bary)領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)核心課程委員會(huì)在他們的研究報(bào)告中指出：“我們認(rèn)為，核心課程的教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶顑?yōu)先的關(guān)注。除非經(jīng)過(guò)深思熟慮，我們不應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)方式做出任何隨意的改變。”這里的教學(xué)方式指的就是小班教學(xué)。

在中國(guó)人口基數(shù)的前提下，小班教學(xué)的操作性具有相當(dāng)大的難度。在清華新雅這個(gè)新成立的書(shū)院，甘陽(yáng)對(duì)于小班的堅(jiān)持得以實(shí)現(xiàn)。新雅書(shū)院自2014年在清華校內(nèi)試點(diǎn)，2016年正式面向全國(guó)招生，至今每一屆兩個(gè)班的學(xué)生總數(shù)基本維持在70人左右。“未來(lái)最多也不會(huì)超過(guò)四個(gè)班總數(shù)120人。”

第一節(jié)課，甘陽(yáng)對(duì)新生們給出承諾，要在本學(xué)期內(nèi)跟每個(gè)學(xué)生單獨(dú)面對(duì)面談話至少一次。這便是甘陽(yáng)推行通識(shí)教育要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)，即學(xué)習(xí)共同體的概念。“Learning Community(學(xué)習(xí)共同體)讓師生、生生之間形成很強(qiáng)的互動(dòng)，交流討論才會(huì)有效。”

為此，新雅書(shū)院還給本科生設(shè)置了導(dǎo)師，不同于研究生、博士生的學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師，這個(gè)導(dǎo)師更像是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”，可以就學(xué)生的任何疑惑展開(kāi)交流。甘陽(yáng)介紹，大概每2-3名學(xué)生共享一位導(dǎo)師。

在甘陽(yáng)的構(gòu)想中，整個(gè)書(shū)院的學(xué)生總數(shù)控制在500人以內(nèi)，學(xué)生之間都彼此熟識(shí)，學(xué)生和導(dǎo)師時(shí)常交流，將是一個(gè)理想的文理學(xué)院的狀態(tài)。

當(dāng)然，遺憾仍然存在。相比于美國(guó)本科兩年后再選擇專(zhuān)業(yè)，中山大學(xué)、重慶大學(xué)博雅學(xué)院也是兩年再選專(zhuān)業(yè)，清華新雅一年課程后就選專(zhuān)業(yè)，對(duì)于通識(shí)教育來(lái)說(shuō)顯然不夠。“但考慮到整個(gè)學(xué)校、社會(huì)的環(huán)境，我必須確保這些學(xué)生還要跟得上專(zhuān)業(yè)要求。”

清華新雅書(shū)院主要教學(xué)樓 清華學(xué)堂

建議取消本科階段的商學(xué)院法學(xué)院

前文提及的《失去靈魂的卓越》描繪了美國(guó)常春藤聯(lián)盟大學(xué)，如何迅速?gòu)慕逃龣C(jī)構(gòu)演變成商業(yè)性機(jī)構(gòu)，而哈佛又如何成為這一進(jìn)程的引領(lǐng)者。哈佛教育學(xué)院教授霍華德·加德納(Howard Gardner)評(píng)價(jià)該書(shū)作者哈瑞·劉易斯是一個(gè)勇敢的人，“寫(xiě)了一部大膽的書(shū)。”

在美國(guó)切身體會(huì)了通識(shí)的氣象后，甘陽(yáng)也是這樣一個(gè)“大膽的人”，他身上那股“反對(duì)功利”的勁兒是顯而易見(jiàn)的。十年前中山大學(xué)設(shè)立博雅學(xué)院時(shí)，他就明確提出，學(xué)生的人生榜樣不是億萬(wàn)富翁，而是學(xué)富五車(chē)的大思想家，大學(xué)問(wèn)家。

這樣的說(shuō)法得到不少掌聲，質(zhì)疑其“過(guò)于理想化”的聲音也從未斷過(guò)。甘陽(yáng)講，

“我從不反對(duì)人們想賺錢(qián)，只是希望我們從事這些工作的人，尤其是以后對(duì)社會(huì)影響比較大的人，應(yīng)該有基本的道德和文化自覺(jué)。”

“我認(rèn)為中國(guó)大學(xué)，尤其是最好的大學(xué)，已經(jīng)是時(shí)候考慮把商學(xué)院法學(xué)院放在研究生階段而不是本科。”在2016年中山大學(xué)博雅學(xué)院畢業(yè)典禮上，甘陽(yáng)就曾在演講中提到這個(gè)問(wèn)題，“我在十年前就不斷地在講這個(gè)東西，但是很多人不理解，但到今天已經(jīng)被越來(lái)越多的人理解。”

甘陽(yáng)補(bǔ)充說(shuō)，這個(gè)是出于多方面的考慮，絕非對(duì)商學(xué)院法學(xué)院絕的偏見(jiàn)，而是在他看來(lái)，問(wèn)題的關(guān)鍵是大學(xué)整體校園氛圍的問(wèn)題。

他認(rèn)為美國(guó)大學(xué)堅(jiān)持把商學(xué)院和法學(xué)院這樣的學(xué)院放在研究生階段，而不作為本科教育，是對(duì)大學(xué)和高等教育深思熟慮的結(jié)果，目的就是大學(xué)必須成為“一心向?qū)W”而非“一心向錢(qián)”的高等教育圣殿，這恰恰是中國(guó)大學(xué)本科教育最該借鑒的部分。

一方面，它能夠保證本科教育盡量少受到功利化的市場(chǎng)影響，回歸到高等教育本真樣貌。

以雙學(xué)位的例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。原本中國(guó)大學(xué)的雙學(xué)位是讓學(xué)生多領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓寬視野的一個(gè)設(shè)置，但事實(shí)卻是學(xué)生們基本都在選經(jīng)管、金融這些商學(xué)院的專(zhuān)業(yè)。“這就是一心向錢(qián)的表現(xiàn)!”甘陽(yáng)說(shuō)，“這樣的風(fēng)氣之下，我們很難達(dá)到西方大學(xué)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的liberal education。”

在甘陽(yáng)的解讀中，liberal本身就有“自由，閑暇”的意思，像金融、會(huì)計(jì)、投資、保險(xiǎn)這些應(yīng)用型的商學(xué)課程，必然不屬于liberal education的范疇。“liberal是什么?能夠完全擺脫掉功利的要求，能夠純粹按照自己的心性發(fā)展，才叫l(wèi)iberal。”

同時(shí)還能保證商學(xué)院和法學(xué)院的學(xué)生，是受過(guò)最好的本科全面教育的，所以他們進(jìn)去就是非常出色的人才，這才是美國(guó)商學(xué)院法學(xué)院能成就精英的關(guān)鍵所在。

這樣的設(shè)置下，那些本科教育階段全面發(fā)展最優(yōu)秀的學(xué)生才能進(jìn)入最好的商學(xué)院、法學(xué)院。“和我們這種18歲本科進(jìn)來(lái)就讀商學(xué)院，當(dāng)然不是一個(gè)檔次的。商界精英和salesman的區(qū)別，就在于此。”

“如果美國(guó)大學(xué)和中國(guó)大學(xué)一樣，本科就有商學(xué)院和法學(xué)院，美國(guó)的本科通識(shí)教育肯定完蛋。”

再者，“像商學(xué)院法學(xué)院這種以后對(duì)社會(huì)影響很大的專(zhuān)業(yè)，我認(rèn)為學(xué)生經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)強(qiáng)度的通識(shí)教育之后再去讀更好。”商學(xué)院法學(xué)院的本質(zhì)上是在處理人的關(guān)系，他們要對(duì)人類(lèi)本身和人類(lèi)文明有深入的理解，才會(huì)做得更好。